Для достижения этой цели Ришелье беззастенчиво будет использовать свою покровительницу Марию Медичи, которая и шага не может ступить без него.На самом деле кардинал Ришелье был с точки зрения этического развития характерным представителем своего века. С другой стороны, нельзя отрицать, что он всегда и во всем ставил свои личные интересы на первое место. В Париже кардинал Ришелье сумел доказать Людовику XIII свою незаменимость и в 1624 г. возглавил новое правительство. По части интриг первый министр не знал себе равных
Заслуги Кирилла и Мефодия в развитии славянской культуры сильно преувеличены православной церковью и далеко не бесспорны. Вне сомнения, это были умные люди своего времени, и основная их заслуга перед славянами в том, что они несли некоторую образованность в определенную социальную прослойку славянских народов, причем образованность, преимущественно, религиозной направленности.
Что касается изобретенной ими (переделанной с древнегреческой) азбуки – глаголицы, то здесь их заслуги перед славянами минимальны. Что изменилось бы в славянской культуре, если бы мы, например, пользовались латиницей? Сама по себе азбука не является культурой, и уж тем более, когда ее для какого-либо народа придумывают иноземные монахи-проповедники. В качестве примера можно привести современный Казахстан, где решили отказаться от собственной азбуки и перейти на латинскую с целью упрощения интеграции и общения на международном уровне. Можно смело утверждать, что самобытность казахской культуры и обычаи народа от этого нисколько не пострадают.
Какую цель преследовали Кирилл и Мефодий, изобретая азбуку славянам?
Их проповедническая деятельность происходила у истоков глубокого раскола христианской церкви. Борьба между Константинополем и Римом за умы верующих накалялась с каждым годом. Поскольку братья являлись приверженцами Константинополя, их задачей было привлечь к своей вере (ныне – православию) как можно больше народов и народностей, и под их опеку попали славяне переделанная из греческого алфавита глаголица позволила отказаться от использования католических церковных книг при богослужении, при этом само богослужение велось на родном для славянских народов языке. Конечно, это была своеобразная революция в религиозном мире. Римская церковь их прокляла (анафема снята лишь пол ста лет назад), Константинополь – ввел в когорту святых. Поэтому для католиков эти братья совершенно безразличны, а православное духовенство настойчиво приписывает им глобальную роль в развитии культуры славянских народов, хотя, по сути, они были лишь выдающимися глашатаями православия.
Заслуги Кирилла и Мефодия в развитии славянской культуры сильно преувеличены православной церковью и далеко не бесспорны. Вне сомнения, это были умные люди своего времени, и основная их заслуга перед славянами в том, что они несли некоторую образованность в определенную социальную прослойку славянских народов, причем образованность, преимущественно, религиозной направленности.
Что касается изобретенной ими (переделанной с древнегреческой) азбуки – глаголицы, то здесь их заслуги перед славянами минимальны. Что изменилось бы в славянской культуре, если бы мы, например, пользовались латиницей? Сама по себе азбука не является культурой, и уж тем более, когда ее для какого-либо народа придумывают иноземные монахи-проповедники. В качестве примера можно привести современный Казахстан, где решили отказаться от собственной азбуки и перейти на латинскую с целью упрощения интеграции и общения на международном уровне. Можно смело утверждать, что самобытность казахской культуры и обычаи народа от этого нисколько не пострадают.
Какую цель преследовали Кирилл и Мефодий, изобретая азбуку славянам?
Их проповедническая деятельность происходила у истоков глубокого раскола христианской церкви. Борьба между Константинополем и Римом за умы верующих накалялась с каждым годом. Поскольку братья являлись приверженцами Константинополя, их задачей было привлечь к своей вере (ныне – православию) как можно больше народов и народностей, и под их опеку попали славяне переделанная из греческого алфавита глаголица позволила отказаться от использования католических церковных книг при богослужении, при этом само богослужение велось на родном для славянских народов языке. Конечно, это была своеобразная революция в религиозном мире. Римская церковь их прокляла (анафема снята лишь пол ста лет назад), Константинополь – ввел в когорту святых. Поэтому для католиков эти братья совершенно безразличны, а православное духовенство настойчиво приписывает им глобальную роль в развитии культуры славянских народов, хотя, по сути, они были лишь выдающимися глашатаями православия.
Объяснение: