. В ранний период андроновской культуры покойника сжигали на костре, что связано с культом а) неба в) луны с) огня д) земли е) воздуха 7. Существенный признак андроновской культуры: а) жилье: стационарное; в) предметы быта: посуда из глины; с) украшения: из кожи и кости; д) становление кочевого скотоводства; е) развитие ткачества. 8. Первые памятники андроновской культуры обнаружены: а) в Западном Казахстане; в) в Южном Казахстане; с) близ города Ачинска; д) в Центральном Казахстане; е) близ города Сыгнак. 9. Язык, на котором говорили племена эпохи бронзы: а) протюркский; в) арабский; с) армянский; д) индо-иранский; е) индоевропейский. 10. Жилищем андроновских племен в XVIII-VIII вв. до н. э. служили: а) пещеры; в) юрты; с) землянки; д) кибитки; е) все перечисленное.

В1377 году войска юного хана тохтамыша и тамерлана начали завоевывать золотую орду. весной следующего года войско взяло восточную часть орды и вторглось в западную. всю золотую орду тохтамыш завоевал к апрелю 1380 года. перед ним пали азов и сарай. окрыленный успехом, в 1382 году тохтамыш пошел на москву. к столице его войско прибыло 24 августа 1382 года. находившийся в москве великий князь дмитрий донской бежал с семьей в кострому и отказался оказывать сопротивление врагу. на оборону москвы встал молодой литовский князь остей. «завоеватели считают священным и моральным то, что притесняемые ими ненавидят и считают аморальным» — в. швебель москвичам удалось противостоять захватчику два дня. поэтому тохтамыш пошел на хитрость: во время переговоров его представители заверили москвичей, что хан помилует всех, если они сдадутся. и 26 августа 1382 года москва сдалась. но тохтамыш не выполнил своего обещания. его войско ворвалось в город, убило несметное число народа, разграбило все дома. так татарский хан тохтамыш захватил и сжег москву. от города остались буквально одни руины. после взятия москвы татары направились на звенигород, владимир и другие крупные города. они обложили их данью.

Объяснение:

Cвященной, потому что это была борьба за русской цивилизации, ядром которой является наша православная вера. Показательно активное участие русского священства в сопротивлении врагу.  

После войны командиры партизанских отрядов рассказывали о том, как священники партизанам: снабжали самым необходимым в сборе информации, без которой невозможно было успешное проведение партизанских операций, лично участвовали в таких операциях и благословляли юношей и девушек идти в отряды.  

Многие активные участники сражений обращались к Богу в трудную минуту, обретали духовные силы благодаря этому обращению, принимали определенные обеты, давали определенные клятвы, и потом были верны этим обетам и клятвам.  

Советская сторона четко истолковывала Великую Отечественную войну как священную. 23 июня 1941 года в газете «Красная звезда» было опубликовано стихотворение под именем Василия Ивановича Лебедя-Кумача «Священная война» :  

Вставай, страна огромная,  

Вставай на смертный бой  

С фашистской силой темною,  

С проклятою ордой!  

Пусть ярость благородная вскипает, как волна.  

Идет война народная,  

Священная война!  

Именно священная! Эти слова жили в мыслях и чувствах нашего сражающегося народа» .  

Слова, положенные на музыку Александра Васильевича Александрова, стали гимном Великой отечественной войны.  

В священную войну против «фашизма» , как в называлась идеология и политика национал-социалистического третьего рейха, была вовлечена церковь. В июле 1942 года был учрежден орден Александра Невского, частично унаследовавший название от дореволюционной награды Российской империи - ордена Святого Александра Невского, исключая слово «святого» . Т. е. для награждения за заслуги перед Советским Союзом от дореволюционной России было перенято имя святого Православной Церкви. В 1943 году был учрежден Орден Славы, который по цвету ленты почти полностью повторял Георгиевский крест – награды в честь святого великомученика Георгия. В 1943 году был возрожден Патриархат Русской Православной Церкви. Taк как образ Николая Чудотворца, являющегося в сознании народа «русским Богом» , как бы слился с образом мученика-царя Николая Второго, было изменено обмундирование Красной Армии и сделано как можно более похожим на дореволюционное.  

Кровь, пролитая в священной войне, священна. Поэтому Русская Православная Церковь объявила день окончания Великой Отечественной войны днем поминовения усопших воинов.