Вкаких предложениях допущены ошибки на незнание фактов: "а) киевский князь дмитрий донской наследовал власть после своего отца ивана красного. б) в это время в орде началась великая замятня. в) в ходе нее к власти в орде приходит наследник чингизидов хан мамай. г) дмитрий иванович, воспользовавшись ситуацией, прекращает выплату дани. д) мамай направляет свои войска на покорение своевольного князя. е) в 1377 г. татары разбили московско-суздальское войско на реке пьяне. ж) однако, год спустя дмитрию удалось победить татар на куликовом поле. з) в результате этой победы была прекращена выплата дани орде. и) земли навсегда избавились от ордынского ига".

Вече решало дела страны или города, в период ордынского владычества были баскаки которые следили за каждым городом. Ханы, пытались контролировать абсолютно все сферы жизни и влияния общества славян и естественно желали укорениться и поработить всю Русь, то восстания против ордынцев формировались и обсуждались именно на вече и чтобы не потерять свою власть ордынцы были вынуждены жестоко расправляться с недовольными их налогами и режимом людьми, а так же людьми, которые собирались сбросить это иго, а эти самые люди, в основном, собирались на вече.

Впоследствии пришлое население уже не включалось в трибы, то есть не могло входить в состав древних родов и считаться «римским народом», они не могли пользоваться общинной землёй, принимать участие в религиозных обрядах. Безземельные плебеи занимались в основном ремеслом и мелкой торговлей. Некоторые из них были очень богатыми людьми. Но и бедные, и богатые плебеи перед патрициями были одинаково бесправны. Поэтому первоначально не имея никаких прав, плебеи со временем добились права избирать так называемых плебейских трибунов, которые имели право накладывать вето на решения патрицианских магистратов. Изначально их решения были законом только среди плебеев, но в течение долгой борьбы (кровавой войны) права патрициев и плебеев были уравнены. По преданию, должность народного (дословно — плебейского) трибуна была учреждена после первой сецессии, то есть после удаления плебеев на Священную гору в 494 году до н. э.: плебсу было позволено выбирать своих магистратов, пользовавшихся неприкосновенностью и правом оказывать притесняемым плебеям поддержку против властей. Неприкосновенность личности и прав трибунов была признана не сразу; плебсу удалось добиться её лишь при революционных средств. Плебеи обязались за себя и за своих потомков наказывать смертью всякого, кто оскорбит их избранников или будет препятствовать их действиям, направленным в защиту плебса, и скрепили это решение общей клятвой, откуда и власть трибунов называлась «Sacrosancta potestas», то есть власть, основанная не на законе (legitima), а на религиозном освящении. Убиение виновных в посягательстве против трибунов не считалось преступным, а напротив, обязательным, истекающим из указанной клятвы. Должность народного трибуна просуществовала в течение всего республиканского и императорского периода, за исключением лишь короткого промежутка, когда действовал децемвират. При учреждении последнего трибунат был уничтожен, но после отмены децемвирата вновь восстановлен. Будучи сначала предводителями лишь плебса, организованного в особую общину, с особыми собраниями, трибуны не были ещё магистратами римского народа; но по мере того, как росли права плебса, расширялось и значение трибуна. Первоначально главной задачей трибунов было оказывать, путем интерцессии, поддержку угнетаемым плебеям против патрицианских магистратов. Чтобы интерцессия была действительной, трибуну надо было лично явиться перед магистратом, действие которого он хотел остановить; вмешательство через посредников или письменное было недействительно. Необходимо было, чтобы трибуны являлись доступными для всех, искавших их защиты; они обязаны были, поэтому, постоянно находиться в городе, не имели права удаляться из дома на целый день, а двери их были открыты всегда, даже и ночью. Так как трибунская защита была тем доступнее, чем больше было трибунов, то число их, первоначально равнявшееся двум, затем пяти, скоро (по Титу Ливию — в 457 году до н. э.) было увеличено до десяти.