Власть. Значительную
Олее силь-
Пьную роль
port
сти Полоцкой земли по
ным соседям. Ослабла и Княжеская власт
в управлении стало играть вече.
и волости? На какие волости распала
палась Полоцкая
раздробленность Поле
1. Что такое земли и волости? На какие во
земля?
2. Когда и почему началась политическая разл
кой земли?
3. Какую политику проводил Глеб Менский? Что,
этой политики?
Что стало результате
ми Киевом в 20-er
Какими делами оно
4. Какие отношения сложились между Полоцком и
XII в.?
5. По какой причине в Полоцке усилилось вече? Как
занималось?
6. О каком праве народного собрания свидетельств
летописные строки: «Не езжай, княже, вече [сов
тебя в городе [Полоцкеј, и дружину твою избивають
хотят схватить»?
Пьствуют следующие
че (собралось) против
бивают, а тебя (самого
АНА АА
No5​

Эхнатон построил в честь Атона великолепный белокаменный город Ахетатон, который играл при его реформе возведения Египта к единому богу, роль столицы. Изображается в виде солнца, тянущего свои ладони к людям. Одно из известнейших изображений этого бога находится на спинке золотого трона Тутанхамона. Атон фигурирует в качестве малозначимого божества со времён Древнего царства. По одной из версий, культ Атона наложил серьёзный отпечаток на формирование и развитие иудейского монотеизма (и, похоже, предшествовал его появлению). Ветхозаветный пророк Моисей, проживавший на территории Древнего Египта предположительно во время правления Эхнатона, мог воспринять многие идеи местного религиозного культа (Адонай).

Номовые хозяйства египта и храмовые хозяйства двуречья были столь сложными организмами, что из-за необходимости учета их деятельности возникла письменность — в начале iv тысячелетия до р. х. — в египте, на рубеже iv—iii тысячелетий до р. х. — в шумере. шумерская письменность, развившаяся из рисунка, стала основой иных систем письма двуречья, передней азии и ирана. символы и их группы обозначали слоги, понятия или детерминативы (пояснения понятий) . эту систему назвали клинописью, так как при письме на глине — основном писчем материале двуречья — удобно было воспроизводить знаки, напоминающие клинья. такая форма знаков сохранялась и при письме на камне. египетская письменность, как и у шумеров, развилась из рисунка. каждый рисунок (пиктограмма, иероглиф) означал и слог, и понятие, и детерминатив. писчим материалом была своего рода бумага, приготовленная из стеблей папируса, поэтому рисуночная форма знаков сохранилась. различают три вида египетского письма: парадная иероглифика, курсив-иератика (жреческое письмо) и скоропись-демотика (народное письмо) . позднее появился алфавит из 21 знака, обозначавшего согласные звуки, но широкого распространения он не получил.