Vшил стр. 135- 141
Bшп
| 1.18
2.
1. Когда начался процесс расширения территории
США в западном направлении?
2. Какими осуществлялся процесс
расширения территории США в западном
направлении?
:
3. Как изменилась жизнь коренного населения этих
территорий?
4.Назовите не менее 2 причин расширения
территории США?

Развитие архитектуры

Формирование нового московского стиля в русском зодчестве было напрямую связано с грандиозной перестройкой Московского Кремля, которую с благословения митрополита Филиппа начали Иван III и Василий III, при которых под руководством итальянских зодчих Аристотеля Фиораванти, Пьетра Антония Солари, Марко Руффо и Алевиза Нового были возведены стены и башни Московского Кремля и построены Успенский (1479 г.), Благовещенский (1489 г.), Архангельский (1505 г.) соборы, церковь Ризположения (1486 г.), Колокольня Ивана Великого (1600 г.) и Грановитая палата.

Рис. 4. Прием послов в Грановитой палате (Источник)

В 1530–1534 гг. итальянский зодчий Петрок Малый возвел в Москве кирпичные стены и башни знаменитого Китай-города, а в начале 1580-х гг. под руководством русского зодчего Федора Коня были построены стены и башни Белого города. Тогда же началось строительство каменных оборонительных линий во многих русских городах, в частности в Иван-городе (1492 г.), Нижнем Новгороде (1508–1511 гг.), Туле (1514–1521 гг.), Коломне (1525–1531 гг.), Зарайске (1531 г.), Серпухове (1556 г.) и чуть позже в Смоленске (1582–1588 гг.).

Подверглись капитальной перестройки и укрепления многих русских монастырей, в том числе Троице-Сергиева, Пафнутия-Боровского, Симонова, Соловецкого, Кирилло-Белозерского и Иосифо-Волоцкого.

В культовом зодчестве господствовали два архитектурных стиля: традиционный крестово-купольный стиль и новый шатровый стиль. Наиболее выдающимся постройкам первого стиля были: Смоленский собор Новодевичьего монастыря (1524–1525 гг.), Пятницкая и Введенская церкви Троице-Сергиева монастыря (1547 г.), Успенский (1552–1557 гг.) и Преображенский (1556–1566 гг.) соборы Соловецкого Преображенского монастыря и Успенский собор Троице-Сергиева монастыря (1559–1585 гг.). Самыми изящными постройками второго стиля стали: храм Вознесения в селе Коломенском под Москвой (1532 г.), храм Василия Блаженного, или Покровский собор (1555–1561 гг.), сооруженный под руководством замечательных русских зодчих Бармы и Постника Яковлева, храм в селе Острове на Москва-реке (1578 г.) и храм Бориса и Глеба в Борисовском городке под Можайском (1600 г.).

С конца X в. началось ослабление власти германских императоров , несмотря на все их попытки лавирования между различными группами феодалов. Вместе с тем германские императоры потерпели крах и во внешней политике на востоке. Захваты славянских земель оказались непрочными. Славянские племена лютичей и бодричей в конце X и начале XI в. вернули себе почти все свои земли. Уничтожая основанные немецким духовенством церкви и укреплённые пункты (бурги), они завоевали даже ряд владений на левом берегу Эльбы. Созданная при Оттоне I система марок и епископств была разрушена. Попытки германских феодалов вновь захватить славянские земли в середине XI в. разбились о стойкое сопротивление славян, в частности лютичей, которые в 1055 г. нанесли тяжкое поражение представителю новой, Франконской династии на германском престоле — Генриху III (1039—1056). Такой же крах потерпели попытки Генриха III завоевать Венгерское королевство, а Чехию ему удалось поставить лишь в номинальную зависимость от империи.Процесс дальнейшего закрепощения свободных крестьян феодалами и непрерывное усиление феодальной эксплуатации неизбежно вели к обострению классовой борьбы в Германии. В 1073 г. разразилось Саксонское восстание.Саксонские события, во время которых выдвинулся королевский министериалитет в качестве нового претендента на участие во взимании феодальной ренты, привели к тому, что в Германии выявились враждебные друг другу группы феодалов. Возникли также раздоры в среде германских епископов, из которых одни держали во время восстания сторону Генриха IV, а другие были против него. Таким образом, эти события имели общегерманское значение. Они были тесно связаны как с дальнейшим ослаблением королевской власти , так и с последовавшей тотчас же вслед за восстанием борьбой за право назначения епископов на епископские кафедры, т. е. с борьбой за так называемую инвеституру.