ответ:Период 980-1015 годов в истории Руси — это время княжения сына Святослава — Владимира Святого. В это время Русь приняла христианство, установила много дипломатических отношений со странами, значительно усилила свою мощь и международное положение. Страна расширялась, строились города. А главное- начало меняться мировоззрение людей, их духовная жизнь, ведь всех объединяла единая религия- христианство. В данный период произошло много ярких, даже знаменательных событий.
1.Принятие христианства в 988 г.
Многое было предпринято Владимиром для укрепления княжеской власти, усиления мощи государства. Но несомненно, что основным в его деятельности стало принятие христианства в 988 году. Именно поэтому его стали называть в народе Святым, а значительно позже( около 14 века) причислили к лику святых. то есть канонизировали.
2.Развитие культуры.
Причины дальнейшего развития культуры: необходимость отражения в культуре изменений в религии — принятия христианства; строительство культовых зданий, в которых бы осуществлялось бы богослужения, создание азбуки и распространение письменности , перевод книг с греческого языка и другие и причины. Большую роль в данном процессе сыграли просветители Кирилл и Мефодий. Именно они создали старославянскую азбуку, которая отличалась законченностью, отражала все особенности славянского языка, они многое сделали для распространения письменности. Новый алфавит назвали «кириллица». Они переводили греческие богослужебные книги на старославянский язык.24 мая — день памяти Кирилла и Мефодия, День славянской письменности и культуры. До братьев считалось, что право на существование имеют только три языка: латинский, греческий и еврейский. Благодаря просветительской деятельности Кирилла и Мефодия появилась славянская азбука. А буквы кириллицы до сих рориспользуем мы.
1. Главным городом в Древнем Двуречье был Вавилон, поскольку он являлся не только столицей всего Вавилонского Царства, но также был крупным центром торговли.
2. Что они покупали в Вавилоне Пот реке Евфрат в город с севера приходили корабли с медью, мясом, строительными материалами, а на север шли караваны с пшеницей, ячменем и фруктами. Своего расцвета Вавилон достиг в VI веке до нашей эры — при царе Навуходоносоре II.
3. Если истец не мог представить суду этих доказательств, то его претензии судом не принимались. Особый вид доказательств составляли обращения к «божьему суду» . Речь идёт о клятвах перед богами и ордалиях, состоявших в том, что обвиняемый бросался (или его бросали) в реку, и считалось, что его судьба зависит от воли бога реки: если он был невиновен, то всплывал, а если виновен - тонул (то есть бог реки «забирал» его) . Клятвы перед богами приносились по множеству поводов: это обязан был сделать обвинитель, свидетели, заявитель о пропаже или краже имущества и об имевшей место сдаче его на хранение, а также об уплаченной за товар сумме. В ряде случаев обвиняемым в уголовном преступлении или ответчикам по гражданским искам было достаточно принести клятву богам, чтобы считаться невиновными и быть свободными от ответственности: при неумышленной потере или случайной гибели чужого имущества, доверенного ответчику, а также о сбривании по неведению рабского знака у чужого раба; обвинённая мужем, но не уличённая в измене жена также должна была поклясться в своей невиновности, и была признаваема таковой; это же относилось к человеку, обвинённому в непреднамеренном убийстве или нанесении раны в драке. Вполне серьёзно предполагалось, что боги неминуемо поразят смертью клянущегося ложно; поэтому принесение такой клятвы считалось в ряде случаев достаточным доказательством для оправдания и подтверждения правоты, а отказ принести клятву - доказательством справедливости обвинения. Описанная выше водная ордалия считалась необходимой в нескольких случаях: при обвинении в чародействе, при обвинении женщины третьим лицом в измене мужу, если она не была уличена в этом. В этих случаях также отказ от ордалии считался равносильным признанию вины.
4. Рабы-чужеземцы в Древнем Вавилоне были полностью бесправны - по сути, они были живыми вещами. Их можно было убить, покалечить или продать, а в рабстве они оставались до конца жизни.
Отрабатывавший долг вавилонянин должен был бесплатно работать на человека, которому задолжал - но только три года. Кроме того, кредитор не имел права причинять ему вред и/или продавать.
ответ:Период 980-1015 годов в истории Руси — это время княжения сына Святослава — Владимира Святого. В это время Русь приняла христианство, установила много дипломатических отношений со странами, значительно усилила свою мощь и международное положение. Страна расширялась, строились города. А главное- начало меняться мировоззрение людей, их духовная жизнь, ведь всех объединяла единая религия- христианство. В данный период произошло много ярких, даже знаменательных событий.
1.Принятие христианства в 988 г.
Многое было предпринято Владимиром для укрепления княжеской власти, усиления мощи государства. Но несомненно, что основным в его деятельности стало принятие христианства в 988 году. Именно поэтому его стали называть в народе Святым, а значительно позже( около 14 века) причислили к лику святых. то есть канонизировали.
2.Развитие культуры.
Причины дальнейшего развития культуры: необходимость отражения в культуре изменений в религии — принятия христианства; строительство культовых зданий, в которых бы осуществлялось бы богослужения, создание азбуки и распространение письменности , перевод книг с греческого языка и другие и причины. Большую роль в данном процессе сыграли просветители Кирилл и Мефодий. Именно они создали старославянскую азбуку, которая отличалась законченностью, отражала все особенности славянского языка, они многое сделали для распространения письменности. Новый алфавит назвали «кириллица». Они переводили греческие богослужебные книги на старославянский язык.24 мая — день памяти Кирилла и Мефодия, День славянской письменности и культуры. До братьев считалось, что право на существование имеют только три языка: латинский, греческий и еврейский. Благодаря просветительской деятельности Кирилла и Мефодия появилась славянская азбука. А буквы кириллицы до сих рориспользуем мы.
Объяснение:
1. Главным городом в Древнем Двуречье был Вавилон, поскольку он являлся не только столицей всего Вавилонского Царства, но также был крупным центром торговли.
2. Что они покупали в Вавилоне Пот реке Евфрат в город с севера приходили корабли с медью, мясом, строительными материалами, а на север шли караваны с пшеницей, ячменем и фруктами. Своего расцвета Вавилон достиг в VI веке до нашей эры — при царе Навуходоносоре II.
3. Если истец не мог представить суду этих доказательств, то его претензии судом не принимались. Особый вид доказательств составляли обращения к «божьему суду» . Речь идёт о клятвах перед богами и ордалиях, состоявших в том, что обвиняемый бросался (или его бросали) в реку, и считалось, что его судьба зависит от воли бога реки: если он был невиновен, то всплывал, а если виновен - тонул (то есть бог реки «забирал» его) . Клятвы перед богами приносились по множеству поводов: это обязан был сделать обвинитель, свидетели, заявитель о пропаже или краже имущества и об имевшей место сдаче его на хранение, а также об уплаченной за товар сумме. В ряде случаев обвиняемым в уголовном преступлении или ответчикам по гражданским искам было достаточно принести клятву богам, чтобы считаться невиновными и быть свободными от ответственности: при неумышленной потере или случайной гибели чужого имущества, доверенного ответчику, а также о сбривании по неведению рабского знака у чужого раба; обвинённая мужем, но не уличённая в измене жена также должна была поклясться в своей невиновности, и была признаваема таковой; это же относилось к человеку, обвинённому в непреднамеренном убийстве или нанесении раны в драке. Вполне серьёзно предполагалось, что боги неминуемо поразят смертью клянущегося ложно; поэтому принесение такой клятвы считалось в ряде случаев достаточным доказательством для оправдания и подтверждения правоты, а отказ принести клятву - доказательством справедливости обвинения. Описанная выше водная ордалия считалась необходимой в нескольких случаях: при обвинении в чародействе, при обвинении женщины третьим лицом в измене мужу, если она не была уличена в этом. В этих случаях также отказ от ордалии считался равносильным признанию вины.
4. Рабы-чужеземцы в Древнем Вавилоне были полностью бесправны - по сути, они были живыми вещами. Их можно было убить, покалечить или продать, а в рабстве они оставались до конца жизни.
Отрабатывавший долг вавилонянин должен был бесплатно работать на человека, которому задолжал - но только три года. Кроме того, кредитор не имел права причинять ему вред и/или продавать.