ЦЕРЕМОНИИ ПРИДВОРНЫЕ, акты выполнения монархами своих обязанностей, торжественно обставленные формальными действиями с репрезентационно-театр. эффектом. Ц. п. занимали важное место в жизни императорского двора, являлись той ее частью, с к-рой в наибольшей (а часто и единственной) степени был знаком не принадлежавший ко двору человек. Ц. п. постоянно проводились в СПб. в 18 - нач. 20 вв. в имп. резиденциях, гор. храмах, на улицах и площадях. В 18 в. Ц. п. были разнообразны и часто менялись; постоянно повторялись: высочайшие выходы (с 1733), офиц. приемы иностр. посольств, церемонии в дни правосл. и гос. праздников. Особенным блеском сопровождались имп. бракосочетания, праздники в честь воен. побед, скорбным величием отличались похороны императорские. К 1840-м гг. Ц. п. сложились в строгую систему, вносившую формализм и утомительность в жизнь двора.
У Владимира было несколько вариантов:1) Ислам. Этот вариант не подходил, потому что, исповедуя мусульманство, нельзя было пить вино и есть мясо. Во-первых, какой русский человек в то время непьющий, а во-вторых мясо - основной источник пропитания.2) Язычество. Оставить язычество как основную религию тоже было неприемлемо - эта религия считалась варварской и подрывало авторитет Руси на международной арене.3) Буддизм. Не популярная в то время религия и Владимир не видел перспектив после ее принятия.4) Христианство. Выбор был очевиден: наиболее могущественные в то время державы исповедовали христианство, да и покровитель Руси Византия не была исключением. Впрочем, вот.И, кстати, быть может еще повлияло то, что первая русская христианка Ольга была его бабкой.
