Яке селище на 1860 р. стало центром суконної промисловості наддніпрянщини?

Этот рассказ который я вам сейчас повествую рассказал мне мой прадедушка, настоящий русский крестьянин. (Он рассказал как проходил его день). С утра по крику петухов всей деревней вставали, умывались, одевались и подпоясывались, на поле все шли друг на друга похожие мужчины легких штанах, да рубахе, на голове всегда косынка или еще, что. Женщины шли в рубахах, да в юбках до самой земли. Мы шли на долгую работу с раннего утра до полудни работали на поле: мужчины пахали и копали землю, женщина убирали сорняки и поливали культуру. В полдень все шли домой на обед. Все готовили разное. Чаще всего у нас был борщ. Достав из печи котелок мы рассаживались по скамьям, на печку или даже на пол и принимались за еду, некоторые ели прямо в поле. После обеда мы сразу возвращались на поле, снова работать. Так у наших крестьян проходило 6 дней в неделю еще один день у них был на свое хозяйство, дом, охоту и другие занятия.

Название «финикийцы» , под которым этот народ известен и в древности, и в наше время, не было самоназванием. Так этот народ называли греки. Сами финикийцы именовали себя ханаанеями, а свою страну Ханааном . Так, по словам Августина называли себя потомки карфагенян в Северной Африке. В одной из надписей из Цирты  , по-видимому, карфагенянин обозначается как «человек Ханаана» . Наименование Финикии Ханааном встречается на монете города Берита , что не случайно. Финикийцы были частью ханаанейского этноса, занимавшего довольно обширное пространство в Восточном Средиземноморье в III—II тысячелетиях до н. э.
С микенских времен греки называли финикийцами только жителей Северной Финикии (приблизительно район Библа) и лишь вследствие более основательного знакомства с ними после создания своих поселений на восточном берегу Средиземного моря поняли этническое единство всей Финикии и распространили это название на всю страну, оставив термин «сидоняне» для поэзии (порой и историки использовали его для обозначения финикийцев вообще) .