Яки з переличених фактив подий можуть бути використани для характеристики дияльности Русько украйиньской радикальнои партии в суспильно политичному житти галичини

 КУЛЬТУРНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
нигде с такой силой не проявилась противоречивость большевистской политики и ее результатов, как в области культурного строительства. Ее истоки коренятся в доктринальных установках большевизма, резко отграничивавшего новую культуру от культуры старого «буржуазного общества».
Культурная революция, по замыслу большевиков, должна была произвести переворот в культурной сфере. Она предполагала решение двух блоков задач, подчиненных главной стратегической цели — построению нового коммунистического общества.
На начальном этапе культурной революции важнейшим направлением культурного строительства было создание, восстановление и расширение системы народного образования. Собственно, ничего революционного в этом не было, если не считать фактор тотального идеологического вмешательства партии в этот процесс. В начала 30-х гг. в СССР создавалась бесплатная, обязательная, трудовая светская школа, свободная от влияния религии. В стране вводилось обязательное обучение детей 8-10 лет в объеме четырех лет начальной школы. С 1931 г. началась подготовка условий для перехода к всеобщему семилетнему обучению, которое было введено к концу 30- х годов. Следует отметить, что в образовательный процесс были включено все тогдашнее подрастающее поколение. Были созданы в республиках национальные школы и подготавливались национальные кадры учителей. В этой области, несомненно, были достигнуты успехи. 
Со второй половины 20-х годов в стране шел процесс создания системы высших учебных заведений, и прежде всего технических, поскольку научно-техническая интеллигенция была жизненно важна для решения проблем индустриализации и укрепления обороны страны. Здесь имелись впечатляющие результаты. Была создана сеть ВУЗов, научных школ. Шел процесс зарождения национальной научно- технической интеллигенции.
Вместе с тем гуманитарное знание оказалось под сильнейшим прессом идеологии и политических установок, отсюда - уродливость и односторонность его развития. В атмосфере жестких требований «социалистического реализма» развивались советская литература и искусство.
Однако, главная задача культурной революции - создание новой коммунистической культуры, а, соответственно, и создание человека новой формации, с новым типом мышления, естественно, так и не была решена.

Александр и Дарий. Только почти через два года, весной 331 г. до н.э., Александр, уже объявленный египетскими жрецами сыном бога Амона, выступил из Египта на восток. Еще за год до того, когда македонский царь находился в Финикии, осаждая город Тир, Дарий пытался с ним договориться о мире. Он просил вернуть ему семью, предлагая за нее 10 тысяч талантов. Предлагал он также руку Статиры, одной из своих дочерей, давая в приданое за ней земли от Геллеспонта до Евфрата. Наконец, он просил Александра о дружбе и союзе.Предложения Дария были настолько важны, что Александр решил обсудить их со своими приближенными. При обсуждении Парменион сказал, что, если бы он был Александром, он принял бы эти условия. На это Александр ответил, что он тоже бы их принял, если бы был Парменионом. Поэтому Дарию был дан такой ответ: Александр не нуждается ни в деньгах, ни в части Персидской державы вместо всего царства. Если он захочет жениться на дочери Дария, то сделает это по собственной воле, т.к. она находится в его власти. А впредь, если Дарий хочет милостивого к себе отношения, то он должен сам явиться к Александру, как подданный к господину.Получив такое письмо, Дарий отказался от дальнейших переговоров и стал готовиться к продолжению войны. Что касается Александра, то его заявление, рассчитанное не только на Дария, но и на греков с македонянами, означало, что он определил цель своего восточного похода, и этой целью был захват всей остальной Персидской державы, от Евфрата до Инда.