Значно зріс авторитет країни в світі, а сам Петро став для багатьох взірцем государя-реформатора. За Петра I були закладені основи російської національної культури. Цар створив також систему управління і адміністративно-територіального поділу країни, що зберігалася протягом довгого часу.
Петро-I був переконаний, що силою і примусом можна нав'язати народу відсутні йому блага. Але поняття про блага у Петра-I були вельми специфічні. Так, наприклад, він вважав питво горілки благом. Звикнувши до простої горілці, Петро-I вимагав, щоб її пили і його гості, незалежно від статі, віку і суспільного становища. На асамблеях зазвичай з'являлися гвардійці з цебрами сивухи, що розповсюджує смердючий запах. Пити її було покладено всім, причому годинниковим наказувалося нікого не випускати з асамблеї, поки не накаже цар. При цьому Петро I був переконаний, що він благодіє своїх гостей.
Цим самим Петро-I насадив пияцтво на Русі, бо гроші на свої реформи він черпав у виробництві і продажу горілки.
Набір благ, який представлявся Петру вельми корисним, складався з благ справжніх і благ здаються, є в дійсності сатанинськими ілюзіями, провідними країну до загибелі.
Петро-I силою намагався зрушити життя народу з її історичного русла і увігнати її в інші берега, які, як потім виявилося, ведуть країну прямісінько до 1917 року.
Значно зріс авторитет країни в світі, а сам Петро став для багатьох взірцем государя-реформатора. За Петра I були закладені основи російської національної культури. Цар створив також систему управління і адміністративно-територіального поділу країни, що зберігалася протягом довгого часу.
Петро-I був переконаний, що силою і примусом можна нав'язати народу відсутні йому блага. Але поняття про блага у Петра-I були вельми специфічні. Так, наприклад, він вважав питво горілки благом. Звикнувши до простої горілці, Петро-I вимагав, щоб її пили і його гості, незалежно від статі, віку і суспільного становища. На асамблеях зазвичай з'являлися гвардійці з цебрами сивухи, що розповсюджує смердючий запах. Пити її було покладено всім, причому годинниковим наказувалося нікого не випускати з асамблеї, поки не накаже цар. При цьому Петро I був переконаний, що він благодіє своїх гостей.
Цим самим Петро-I насадив пияцтво на Русі, бо гроші на свої реформи він черпав у виробництві і продажу горілки.
Набір благ, який представлявся Петру вельми корисним, складався з благ справжніх і благ здаються, є в дійсності сатанинськими ілюзіями, провідними країну до загибелі.
Петро-I силою намагався зрушити життя народу з її історичного русла і увігнати її в інші берега, які, як потім виявилося, ведуть країну прямісінько до 1917 року.
обобщение:
Значно зріс авторитет країни в світі, а сам Петро став для багатьох взірцем государя-реформатора. За Петра I були закладені основи російської національної культури. Цар створив також систему управління і адміністративно-територіального поділу країни, що зберігалася протягом довгого часу.
Петро-I був переконаний, що силою і примусом можна нав'язати народу відсутні йому блага. Але поняття про блага у Петра-I були вельми специфічні. Так, наприклад, він вважав питво горілки благом. Звикнувши до простої горілці, Петро-I вимагав, щоб її пили і його гості, незалежно від статі, віку і суспільного становища. На асамблеях зазвичай з'являлися гвардійці з цебрами сивухи, що розповсюджує смердючий запах. Пити її було покладено всім, причому годинниковим наказувалося нікого не випускати з асамблеї, поки не накаже цар. При цьому Петро I був переконаний, що він благодіє своїх гостей.
Цим самим Петро-I насадив пияцтво на Русі, бо гроші на свої реформи він черпав у виробництві і продажу горілки.
Набір благ, який представлявся Петру вельми корисним, складався з благ справжніх і благ здаються, є в дійсності сатанинськими ілюзіями, провідними країну до загибелі.
Петро-I силою намагався зрушити життя народу з її історичного русла і увігнати її в інші берега, які, як потім виявилося, ведуть країну прямісінько до 1917 року.
обобщение:
Значно зріс авторитет країни в світі, а сам Петро став для багатьох взірцем государя-реформатора. За Петра I були закладені основи російської національної культури. Цар створив також систему управління і адміністративно-територіального поділу країни, що зберігалася протягом довгого часу.
Петро-I був переконаний, що силою і примусом можна нав'язати народу відсутні йому блага. Але поняття про блага у Петра-I були вельми специфічні. Так, наприклад, він вважав питво горілки благом. Звикнувши до простої горілці, Петро-I вимагав, щоб її пили і його гості, незалежно від статі, віку і суспільного становища. На асамблеях зазвичай з'являлися гвардійці з цебрами сивухи, що розповсюджує смердючий запах. Пити її було покладено всім, причому годинниковим наказувалося нікого не випускати з асамблеї, поки не накаже цар. При цьому Петро I був переконаний, що він благодіє своїх гостей.
Цим самим Петро-I насадив пияцтво на Русі, бо гроші на свої реформи він черпав у виробництві і продажу горілки.
Набір благ, який представлявся Петру вельми корисним, складався з благ справжніх і благ здаються, є в дійсності сатанинськими ілюзіями, провідними країну до загибелі.
Петро-I силою намагався зрушити життя народу з її історичного русла і увігнати її в інші берега, які, як потім виявилося, ведуть країну прямісінько до 1917 року.