Задание № 2 (письменно), макс -5 Дайте оценку роли Ш.Валиханова в истории, используя формулу ПОПС

П (Позиция) Я считаю, что….. ( )

О (Обоснование, объяснение) Потому, что…. ( )

П (Пример доказывающий правоту своей позиции на практике) Я могу доказать это на примере….( )

С (Следствие, суждение, выводы) Исходя из этого я делаю вывод о том, что…… или Таким образом…..( )

​

Произнося слова «прелестный» и «прелесть» , полезно прислушаться к более древнему корню, от которого они родились (современная семантика появляется у слова лишь в конце xviii в. ) ведь «пре-лесть» — это соединение усилительной приставки «пре» с корнем «лесть» . в древнеславянском языке «лесть» означала «коварный обман» . например, в одном из старых евангелий xi века говорится, что фарисеи «совещались иисуса взять лестью и убить» . поэтому в старину производное от «лесть» слово «прелесть» имело значение: дьявольский соблазн, совращение. на языке православной аскетики «прелесть» - это ложное обольщение злыми духами. «прелесть есть уклонение от истины, уклонение ко лжи» , - писал святитель игнатий (брянчанинов) . в летописном рассказе об убийстве святых братьев бориса и глеба слова младшего из них: «лучше бы мне с тобой умереть, нежели в свете сем прелестном жить! » «прелестный свет» в данном случае – это лживый, обманчивый мир. листовки с призывами к мятежу назывались «прелестными грамотами» , т. е. возмутительными письмами. такие «прелестные» письма» отправляли степан разин и емельян пугачев в осажденные ими города и крепости. и туда к степану тянется отовсюду беглый люд, кто прийдет, тот и останется в эти сотни всех берут. тут свои казаки местные и крестьяне беглецы… разин грамоты “ прелестные ” с дона шлет во все концы

Кочево́е госуда́рство — термин, принятый в исторической литературе для обозначения особой формы организации власти, присущей обществам кочевого типа. Основой такого государства была не инфраструктура (караванные пути и города (поселения) центры торговли и ремесел) на определённой территории (которая также не исключалась), а стратегически важное значение земли, обладание которой давало основу существования государства. Земля была нужна прежде всего для прокорма скота[1]. Как показывает история, государства такого типа были недолговечны, так как в связи с падением значения Великого шелкового пути (сухопутного пути доставки товаров из Китая и Индии), и развития морской торговли, кочевая цивилизация более 3 тысяч лет, пришла в упадок.

Кочевые государства, постоянно сменяя друг друга, существовали в Евразии с середины I тыс. до н.э. до XVIII века.

Учёные придерживают мнение, что скифы создали первое государство кочевников, но они не могли создать объединенную и могучую империю. Скифские племена были в состоянии раздробленности. Хунну (209 до.н. э. — 93 н.э) была первой империей кочевых народов мира. Возможно, хунны создали первое государство кочевников в Центральной Азии.

Иногда они достигали размеров «мировой империи», объединяя всю территорию Великой степи и соседние оседлые государства. Самыми большими среди таких империй были Тюркский каганат (VI век) и Монгольская империя (XIII век)[2].

Правомерность применения термина «государство» к объединениям кочевников поддерживается не всеми учёными[3]. У истоков отрицания кочевой государственности стояли немецкие философы Иммануил Кант и Георг Гегель[1]. Вне зависимости от этого, изучение особенностей политической структуры кочевых народов и причин их экспансии является центральными проблемами номадистики.