Задания к вопросу «Духовенство и миряне» 1) Сколько было епархий в нашей стране в 16 веке?
2) Кто такое архиерей? Какие обязанности были у его слуг?
3) Кто был главой русской православной церкви до 1589 года?
4) Что было центром религиозной жизни?
5) Какую роль для церкви играла посадская община?
6) Кто избирал священника?
7) Кто такие прихожане?
8) Что имел сельский батюшка?
9) Что входило в обязанности священника?
10) Как боролись с теми, кто сквернословил, не посещал церковь?
11) О чем беспокоились знатные и простые люди?

ответ на первый вопрос:
1. Подъем экономики за счет нефти и газа.
2. Обеспечение народа жильем.
3. Рост денежных доходов населения.
Это что касается политики и экономики.
Идеологией был "Развитый социализм", который в народе вошел как "Период застоя".
Есть списки отрицательных и положительных аспектов правления Брежнева http://histerl.ru/lectures/65/pravlenie_bresgneva.htm . Что касается второго вопроса, то можно добавить Ефремова, Капицу, Катаева, Корина, Паустовского Ромм. Самые ярые противники. Они и еще несколько последователей (всего 25) составили письмо,подписались под ним и отправили в адрес предстоящего съезда (23 съезд).

Современные исследователи склонны объяснять такие успехи тем, что китайская духовная жизнь не имела строгой религиозной линии на протяжении своей истории. Пока церковные догмы диктовали западному миру законы божие, Китай развивал своеобразное социально-культурное мировоззрение. Главным философским учением, заменившим политическую идеологию и религиозное сопровождение, стало конфуцианство. Термин «конфуцианство» имеет европейское происхождение. Миссионеры Старого Света в конце XVI века назвали господствующую социально-политическую систему Китая по имени ее основателя — Кун Фу-цзы (учитель из рода Кун). В китайской традиции философское направление, основанное Конфуцием, носит имя «школа образованных людей», что куда лучше объясняет ее сущность. В древнем Китае чиновники на местах назначались, поэтому государственные мужи, потерявшие место, часто становились бродячими учителями, вынужденными зарабатывать преподаванием древних писаний. Образованные люди оседали на благоприятных территориях, где и образовывались впоследствии известные школы и первые протоуниверситеты. В период Чуньцю особенно много бродячих преподавателей было в царстве Лу, которое и стало родиной Конфуция (551–479 до н. э.) и его учения. Период раздробленности в истории Китая стал расцветом философских течений разнообразных направлений. Идеи «100 школ» развивались, не особо конкурируя между собой, пока Поднебесная империя не направила исторический корабль по курсу укрепления феодализации.