1)петр первый не был извергом, который потешался над истинной верой. тут дело государственное. он пожинал плоды церковной реформы патриарха никона. вернее, он закреплял достигнутое. о том, что такая реформа была нужна, сомневаться не приходится. мы уже рассматривали вопрос о "расколе", повторяться не будем. весь вопрос был решен до петра первого, от него уже мало что зависело. восстание старообрядцев соловецкого монастыря произошло в 1676 году. и тогда же подавлено. петр первый к этому никакого отношения не имел. восстание старообрядцев в москве 1682 года было подавлено тоже не петром, он еще и на трон не взошел. и к казни старообрядцев, во время которой был убит протопоп аввакум, петр никаким краем.к моменту воцарения петра старообрядчество было в основном разгромлено и сохранилось лишь на окраинах империи. он всего лишь насадил новообрядчество на дону.в 1702 году петр издал указ о веротерпимости. в 1716 году он ввел для старообрядцев двойной налог. это конечно не хорошо, но все-таки не казни.но вот за "совращение в раскол" полагалась смертная казнь - это было.
2)крестьяне с этого времени стали разделяться на крестьян крепостных, монастырских и государственных. все три разряда были записаны в ревизские сказки и обложены одним налогом.
законодательство петра пробовало сделать кое-какие смягчения крепостного состояния, создавая даже возможность выхода из него. так, было дозволено дворовым людям поступать в солдаты и без согласия господина. крестьянам, которые вели торговлю в крупных размерах, было разрешено приписываться к даже вопреки желанию помещика, и помещик не мог при этом брать с них оброка больше, чем с остальных (указ 7 сентября 1723 г.) . был издан указ, что если помещик относился к числу „беспутных мотов и разорителей“, то его имения следовало отбирать и отдавать близким родственникам. было уничтожено право помещиков, при взыскании с них долгов, ставить за себя на правёж своих крепостных. петр i также поручил сенату, при подготовке нового уложения (которое должно было заменить „соборное уложение“) принять меры против безобразных форм торговли крестьянами — „обычай есть в россии, что крестьян и деловых и дворовых людей мелкое шляхетство продает врознь, как скотов — кто похочет купить, чего во всем свете не водится… и его величество указал оную продажу людей пресечь, а ежели невозможно будет вовсе пресечь, то хотя бы по нужде и продавали целыми фамилиями, или семьями, а не порознь“. но данное указание осталось пустым звуком, так как новое уложение не было составлено (медленно шедшее составление законов прекратилось после смерти петра
в 1513 году на месте, где ныне стоит город, высадился в поисках овеянного источника молодости спутник колумба — хуан понсе де леон. он нарёк эту землю флоридой и объявил её владением испанской короны. в 1564 году устье реки сент-джонс привлекло внимание французов, которые основали здесь форт каролен. для вытеснения конкурентов на следующий год в эти края был направлен испанский адмирал педро менендес де авилес. прибыв к месту назначения в день св. августина, менендес разорил французскую колонию и заложил на её месте форт св. августина (сан-агустин)
с обострением соперничества испанцев с первые укрепили сан-агустин путём возведения массивной мрачной крепости св. марка (1672). теперь это памятник общенационального значения — старейшая каменная твердыня на американской территории. среди многочисленных нападений на сан-агустин особенно знамениты ограбление, совершенное в xvi веке сэром фрэнсисом дрейком, и осада сан-агустина основателем колонии джорджия джеймсом оглторпом. в 1763 году наконец овладели крепостью св. марка и удерживали её в течение 20 лет. во время американской войны за независимость со всей америки сюда стекались сторонники короля георга. в 1819 году сан-агустин, в произношении сент-огастин, отошёл к сша и крепость была превращена в тюрьму для содержания пленных семинолов, здесь же был заточён их вождь оцеола.
в настоящее время город живёт за счет туризма. памятники колониальной архитектуры были частью отреставрированы, частью выстроены заново под старину. среди прочих достопримечательностей выделяются католический собор (1793—97), «самый старый дом», «самая старая школа», маяк 1824 года и ферма аллигаторов, основанная в 1893 году.
1)петр первый не был извергом, который потешался над истинной верой. тут дело государственное. он пожинал плоды церковной реформы патриарха никона. вернее, он закреплял достигнутое. о том, что такая реформа была нужна, сомневаться не приходится. мы уже рассматривали вопрос о "расколе", повторяться не будем. весь вопрос был решен до петра первого, от него уже мало что зависело. восстание старообрядцев соловецкого монастыря произошло в 1676 году. и тогда же подавлено. петр первый к этому никакого отношения не имел. восстание старообрядцев в москве 1682 года было подавлено тоже не петром, он еще и на трон не взошел. и к казни старообрядцев, во время которой был убит протопоп аввакум, петр никаким краем.к моменту воцарения петра старообрядчество было в основном разгромлено и сохранилось лишь на окраинах империи. он всего лишь насадил новообрядчество на дону.в 1702 году петр издал указ о веротерпимости. в 1716 году он ввел для старообрядцев двойной налог. это конечно не хорошо, но все-таки не казни.но вот за "совращение в раскол" полагалась смертная казнь - это было.
2)крестьяне с этого времени стали разделяться на крестьян крепостных, монастырских и государственных. все три разряда были записаны в ревизские сказки и обложены одним налогом.
законодательство петра пробовало сделать кое-какие смягчения крепостного состояния, создавая даже возможность выхода из него. так, было дозволено дворовым людям поступать в солдаты и без согласия господина. крестьянам, которые вели торговлю в крупных размерах, было разрешено приписываться к даже вопреки желанию помещика, и помещик не мог при этом брать с них оброка больше, чем с остальных (указ 7 сентября 1723 г.) . был издан указ, что если помещик относился к числу „беспутных мотов и разорителей“, то его имения следовало отбирать и отдавать близким родственникам. было уничтожено право помещиков, при взыскании с них долгов, ставить за себя на правёж своих крепостных. петр i также поручил сенату, при подготовке нового уложения (которое должно было заменить „соборное уложение“) принять меры против безобразных форм торговли крестьянами — „обычай есть в россии, что крестьян и деловых и дворовых людей мелкое шляхетство продает врознь, как скотов — кто похочет купить, чего во всем свете не водится… и его величество указал оную продажу людей пресечь, а ежели невозможно будет вовсе пресечь, то хотя бы по нужде и продавали целыми фамилиями, или семьями, а не порознь“. но данное указание осталось пустым звуком, так как новое уложение не было составлено (медленно шедшее составление законов прекратилось после смерти петра
в 1513 году на месте, где ныне стоит город, высадился в поисках овеянного источника молодости спутник колумба — хуан понсе де леон. он нарёк эту землю флоридой и объявил её владением испанской короны. в 1564 году устье реки сент-джонс привлекло внимание французов, которые основали здесь форт каролен. для вытеснения конкурентов на следующий год в эти края был направлен испанский адмирал педро менендес де авилес. прибыв к месту назначения в день св. августина, менендес разорил французскую колонию и заложил на её месте форт св. августина (сан-агустин)
с обострением соперничества испанцев с первые укрепили сан-агустин путём возведения массивной мрачной крепости св. марка (1672). теперь это памятник общенационального значения — старейшая каменная твердыня на американской территории. среди многочисленных нападений на сан-агустин особенно знамениты ограбление, совершенное в xvi веке сэром фрэнсисом дрейком, и осада сан-агустина основателем колонии джорджия джеймсом оглторпом. в 1763 году наконец овладели крепостью св. марка и удерживали её в течение 20 лет. во время американской войны за независимость со всей америки сюда стекались сторонники короля георга. в 1819 году сан-агустин, в произношении сент-огастин, отошёл к сша и крепость была превращена в тюрьму для содержания пленных семинолов, здесь же был заточён их вождь оцеола.
в настоящее время город живёт за счет туризма. памятники колониальной архитектуры были частью отреставрированы, частью выстроены заново под старину. среди прочих достопримечательностей выделяются католический собор (1793—97), «самый старый дом», «самая старая школа», маяк 1824 года и ферма аллигаторов, основанная в 1893 году.