Завдання 6. На думку авторів «Цивілізаційної історії України» (2005) М. Горєлова, О. Моці, О. Радальського відмінність української і російської політичних культур полягала в тому, що гетьманство завжди стояло в центрі політичної боротьби, тоді як самодержавство перебувало поза нею...«Боротьба за гетьманську булаву була суттю політичної боротьби в Україні, і до того часу, поки така боротьба мала сенс, існувала держава». Чи можна поширити це твердження на політичну ситуацію часів визвольних змагань початку ХХ ст. та незалежної України? (Максимум балів 12)

Пиррова победа - победа за которую было отдано много
горе побеждённым - тоесть унижение проигравшим
как гуси рим - когда на рим напали гуси закричали и разбудили охрану и гуси считаеются рима
разделяю и властвуй - Под "разделяй" - имеется ввиду разжигание вражды между двумя или более сторонами, третьими лицами, находящимися за ширмой. Это выражается как во внесении мелких разногласий, так и в использовании крупных противоречий, ведущих к скандалу, а иногда даже к войне.

Естественно что все эти манипуляции, проделываются кукловодами не из праздного любопытства, или жаждой извращенных наслаждений. Они всегда извлекают из этих конфликтов выгоду. А под получением выгоды и различных полномочий, как раз и понимают "властвуй".

Новгородская земля заселилась и объединилась экономически и политически силами самого общества. В XII–XIV вв. горожане, сельское население, монахи колонизовали огромные русского севера до Белого моря и Кольского полуострова. Роль князей в этом была ничтожна и выражалась только в военном содействии колонизации. Затем сыграла свою роль географическая удаленность Новгорода от южной Руси, где сосредоточивались главные интересы князей. Не будучи предметом княжеских распрей, Новгород мало-помалу освободился от давления князя и мог на развивать свой политический быт. Общий упадок княжеской власти в XII в тому, что новгородцы привыкли обходиться приглашением к себе сменных князей, которые были связаны с новгородцами определенными обязательствами (совсем обойтись без князя тоже не могли, т.к. княжеская власть была необходимым атрибутом политической самостоятельности и государственного управления). Во второй половине XII в. Новгород приобрел еще и церковную самостоятельность — с 1156 г. новгородцы стали сами выбирать себе архиепископа.