| земли,
родственников Истар
можете назвать?
ти. Своей ГЛА
любский сделка
ШИх от его МИЛО,
Анадлежавши,
3. Организация деспотической власти. с.
ной политической опорой Андрей Боголюбси
своих «Милостников» (людей, зависевших от
сти) — дворовых Холопов. Права, прежде принадлеу
ТОЛЬКО КНЯЖеским дружинникам, начали рас ся на наиболее влиятельных слуг. Однако, в отличие
ЖИННИКОВ, Дворня, или дворяне, как их стали на
с конца XII в., не могли считаться ровней Князю Об
их господином. Если отношения КНЯЗЯ и бояр можно срар.
нить с западноевропейской системой вассалитета, то слуга
находился в прямой и безусловной зависимости от ГОСПО-
дина, был его собственностью, хотя мог занимать высокие
посты и иметь большие владения.
Андрей Боголюбский подчинил своей власти Киев
и Новгород. На княжение туда он посадил своих «Подруч-​

На этот вопрос можно ответить не сразу. Как мы знаем, человеком он был на самом деле не плохим, а лишь испорченным своим окружением: наблюдая в малолетстве склоки между боярами, в которые и сам позже он был вовлечен, характер его "испортился": Он стал жестоким, чёрствым и безжалостным человеком, за что и получил прозвище Грозный. Появившиеся из - за тяжёлой детской травмы недоверие к окружающим и невероятно резкая вспыльчивость сыграли с ним плохую шутку. Всем нам известно, какую. Достаточно вспомнить картину Репина "Иван Грозный убивает своего сына". Она иллюстрирует известное неподтверждённое событие в жизни царя, когда в припадке гнева Грозный смертельно ранит своего собственного сына Ивана и лишь поняв и очнувшись, понимает, что наделал и раскаивается, а умирающий сын его прощает. Это говорит нам о том, что хоть он и был "измучан" своим гадким окружением, думающим только о собственных интересах, он всё равно был хорошим человеком, любившим свою семью, был любящим отцом и настоящим семьянином. Просто счастье его было недолгим. Кстати говоря, изменение его характера связано не только с ужасными детскими впечатлениями. У Ивана Грозного была замечательная жена Анастасия, которую он очень сильно любил. И когда потерял её ( она умерла, а возможно была отравлена, в чём царь и подозревал своё окружение), тогда и изменился до неузнаваемости.

1. В древнегреческой мифологии обителью богов считалась гора Олимп, находящаяся на уровне 2917 метров выше моря. Ее вершина всегда утопала в облаках, поэтому наши предки именно ее высоты считали местом обитания великих богов. Прозвище «олимпийцев» они тоже получили в связи с этим, а их рассудительность , спокойствие и другие хорошие качества стали называть «олимпийскими». Вскоре это слово стало обозначать просто высшую (превосходную) степень, мы и теперь используем его в этом смысле.

2. Олимпийское спокойствие – сохранение полной невозмутимости и уверенности в себе. Происходит от названия горы Олимп, на которой, согласно древнегреческим мифам, жили все боги. Их ещё называли Олимпийцами. Всесильные существа не испытывают расстройств или гнева, потому что их могущества хватит для устранения любых невзгод. Также предвидеть ситуацию наперёд порождала подобную уверенность. Поэтому поведение уверенных в себе людей часто сравнивают с божественным спокойствием.