Что касается изменений его общечеловеческих черт, то однозначного видения, как это произойдет, пока нет. Неизвестно, будет ли новый человек добрым и жалостливым или нет, зато известно другое: у него изменятся требования к политике. Старому типу элиты придется уйти, и страсти вокруг олигархов канут в Но куда тогда денутся нынешние индустриальные магнаты и старательные работники, которые не привыкли к постоянным изменениям? Скорее всего, перейдут в маргинальную сферу.
Социальная пропасть
Раньше человек был работником, а в будущем станет потребителем. Количество предположений о том, каким будет новый мир человека-потребителя, зашкаливает. Я хочу выделить общие черты всех прогнозов, те, которые окажут несомненное влияние на социальную среду. Основных особенностей нового человека-потребителя несколько.
Первое – сменится пирамида его потребностей. Фундаментальное качество человека – стремление к накапливанию собственности существует, пока существует собственность в широком смысле слова и гарантия ее безопасности. Но, если мир изменится настолько, что все, что пожелаешь, можно будет получить быстро и легко, то останется ли у человека потребность в собственности или изменится отношение к ней? Если да, то новый человек будет сильно отличаться от современного с социальной точки зрения. Эксперты утверждают, что стремление к накапливанию социальных благ заменит стремление к накапливанию впечатлений, они превратятся в главную страсть. Вероятно, так и будет, и впечатления в какой-то момент смогут заменить реальность, но пофантазируем тогда на пикантную тему: возможность влиять на человека и его первичные инстинкты достигнет уровня, когда он сможет получать удовольствие и наслаждение неестественным путем. При таком развитии событий, рождение детей и получение удовольствия разделятся, а семьи будут формироваться по совершенно другим признакам – серьезная социальная перемена.
Другое важное качество человека – это его принадлежность. Все мы принадлежим к чему-то большему, чем мы сами. Но, если получать информацию и впечатления из всемирных сетей, которые не являются носителями какой-либо принадлежности, то сила влияния этого качества на человека сильно ослабеет. Речь идет о принадлежности к таким институтам, как страна, семья и референтные группы. В результате подобных изменений, государство как явление значительно потускнеет. Вместо него появятся четыре группы.
Первая группа – это победители с мощными инновационными центрами. Скорее всего, именно они будут управлять миром. Сформируется глобальная Силиконовая долина. Вторую группу можно назвать сообществом продвинутой обслуги. В нее войдут благополучные сообщества, те, которые будут, условно, производить полуфабрикаты для первой группы и обслуживать ее. Третья группа включит в себя производителей традиционных продуктов, без которых человечество все равно не обойдется. Четвертая – неудачники, которые так и не смогли устроиться. Внутри групп также возникнет деление на сообщества со своей иерархией, а значит, конфликты неизбежны. При этом новая мировая война маловероятна, так как у человечества уже накоплена масса механизмов, предотвращающих взаимоуничтожение.
Индульге́нция - в католической церкви освобождение от временного наказания (кары) за грехи, в которых грешник уже покаялся и вина за которые уже прощена в таинстве исповеди, в частности разрешение от наложенной Церковью епитимьи.
В эпоху Возрождения получило рас ошибочное понимание индульгенции как отпущения грехов за деньги, причем независимо от таинства исповеди. В 1567 году папа Пий V полностью запретил предоставление индульгенции за деньги и иные пожертвования. Согласно католическому богословию, отпущение временной кары католики получают через действие Католической церкви из сокровищницы заслуг Христа и святых. Индульгенция может быть частичной или полной, в зависимости от того, освобождает ли она частично или полностью от временной кары за грехи. Каждый католик может получать индульгенции как для себя, так и за умерших.
Индульгенция - понятие в католической религии, означающее освобождение от временного наказания за грехи, в которых человек уже покаялся и которые прощены на исповеди. Индульгенция бывает полной (освобждает полностью от временной кары за грехи) либо частичной (освобождает частично). Человек вправе получать индульгенции и для себя, и для уже умерших родственников. Согласно католической вере такое отпущение человек получает из сокровищницы Христа и всех святых путем деяний Католической церкви.
Понятие индульгенции появилось еще в XI веке в правление папы Александра II, до этого в католичестве ипользовались исповедные книги. Мало-помалу индульгенция превратилась в личного обогащения представителей церкви, и тогда папа Иннокентий III отнял у епископов право выдавать индульгенции, сохранив эту функцию только непосредственно за самим папой. Позже были запрещены любые денежные расчеты при предоставлении индульгенций.
Индульгенция давалась за те грехи, вина по которым изглажена, получал её истинный католик при определенных условиях ипри содействии церкви. Считалось, что грех порождает повторные грехи, ухудшая при этом духовное состояние человека (так называемые "временные наказания") - именно с таким грехом боролась индульгенция, побуждая человека к совершению молитв и добрых дел.
Объяснение:
Что касается изменений его общечеловеческих черт, то однозначного видения, как это произойдет, пока нет. Неизвестно, будет ли новый человек добрым и жалостливым или нет, зато известно другое: у него изменятся требования к политике. Старому типу элиты придется уйти, и страсти вокруг олигархов канут в Но куда тогда денутся нынешние индустриальные магнаты и старательные работники, которые не привыкли к постоянным изменениям? Скорее всего, перейдут в маргинальную сферу.
Социальная пропасть
Раньше человек был работником, а в будущем станет потребителем. Количество предположений о том, каким будет новый мир человека-потребителя, зашкаливает. Я хочу выделить общие черты всех прогнозов, те, которые окажут несомненное влияние на социальную среду. Основных особенностей нового человека-потребителя несколько.
Первое – сменится пирамида его потребностей. Фундаментальное качество человека – стремление к накапливанию собственности существует, пока существует собственность в широком смысле слова и гарантия ее безопасности. Но, если мир изменится настолько, что все, что пожелаешь, можно будет получить быстро и легко, то останется ли у человека потребность в собственности или изменится отношение к ней? Если да, то новый человек будет сильно отличаться от современного с социальной точки зрения. Эксперты утверждают, что стремление к накапливанию социальных благ заменит стремление к накапливанию впечатлений, они превратятся в главную страсть. Вероятно, так и будет, и впечатления в какой-то момент смогут заменить реальность, но пофантазируем тогда на пикантную тему: возможность влиять на человека и его первичные инстинкты достигнет уровня, когда он сможет получать удовольствие и наслаждение неестественным путем. При таком развитии событий, рождение детей и получение удовольствия разделятся, а семьи будут формироваться по совершенно другим признакам – серьезная социальная перемена.
Другое важное качество человека – это его принадлежность. Все мы принадлежим к чему-то большему, чем мы сами. Но, если получать информацию и впечатления из всемирных сетей, которые не являются носителями какой-либо принадлежности, то сила влияния этого качества на человека сильно ослабеет. Речь идет о принадлежности к таким институтам, как страна, семья и референтные группы. В результате подобных изменений, государство как явление значительно потускнеет. Вместо него появятся четыре группы.
Первая группа – это победители с мощными инновационными центрами. Скорее всего, именно они будут управлять миром. Сформируется глобальная Силиконовая долина. Вторую группу можно назвать сообществом продвинутой обслуги. В нее войдут благополучные сообщества, те, которые будут, условно, производить полуфабрикаты для первой группы и обслуживать ее. Третья группа включит в себя производителей традиционных продуктов, без которых человечество все равно не обойдется. Четвертая – неудачники, которые так и не смогли устроиться. Внутри групп также возникнет деление на сообщества со своей иерархией, а значит, конфликты неизбежны. При этом новая мировая война маловероятна, так как у человечества уже накоплена масса механизмов, предотвращающих взаимоуничтожение.
Индульге́нция - в католической церкви освобождение от временного наказания (кары) за грехи, в которых грешник уже покаялся и вина за которые уже прощена в таинстве исповеди, в частности разрешение от наложенной Церковью епитимьи.
В эпоху Возрождения получило рас ошибочное понимание индульгенции как отпущения грехов за деньги, причем независимо от таинства исповеди. В 1567 году папа Пий V полностью запретил предоставление индульгенции за деньги и иные пожертвования. Согласно католическому богословию, отпущение временной кары католики получают через действие Католической церкви из сокровищницы заслуг Христа и святых. Индульгенция может быть частичной или полной, в зависимости от того, освобождает ли она частично или полностью от временной кары за грехи. Каждый католик может получать индульгенции как для себя, так и за умерших.
Индульгенция - понятие в католической религии, означающее освобождение от временного наказания за грехи, в которых человек уже покаялся и которые прощены на исповеди. Индульгенция бывает полной (освобждает полностью от временной кары за грехи) либо частичной (освобождает частично). Человек вправе получать индульгенции и для себя, и для уже умерших родственников. Согласно католической вере такое отпущение человек получает из сокровищницы Христа и всех святых путем деяний Католической церкви.
Понятие индульгенции появилось еще в XI веке в правление папы Александра II, до этого в католичестве ипользовались исповедные книги. Мало-помалу индульгенция превратилась в личного обогащения представителей церкви, и тогда папа Иннокентий III отнял у епископов право выдавать индульгенции, сохранив эту функцию только непосредственно за самим папой. Позже были запрещены любые денежные расчеты при предоставлении индульгенций.
Индульгенция давалась за те грехи, вина по которым изглажена, получал её истинный католик при определенных условиях ипри содействии церкви. Считалось, что грех порождает повторные грехи, ухудшая при этом духовное состояние человека (так называемые "временные наказания") - именно с таким грехом боролась индульгенция, побуждая человека к совершению молитв и добрых дел.