қосымша ақпарат: біз отбасымыз, ағайын туыс жайлы бәрін білуіміз қажет
5. Бір әрқашан отбасымен, ағайын туыспен жақсы арада болуымыз керек. Жәнеде біз қазақ салт-дәстүрлерін жатқа білгеніміз дурыс.
2 тапсырма. Менің ойымша бақытты отбасы: тату тәтті, ұрыспайтын, бір бірімін сыйлайтын, бір біріне қамқор, бір біріне жанашыр, мейірімді, әр дайым салт-дәстүрмен жүретін, кіші балдар үлкендердің айтқанын тыңдайтын, үлкен а ға ізет көрсетуі. " үлкенге құрмет, кішіге ізет" міне осы мақал дәл тауып айтылған екен.
Біздің дәуірімізге жеткізген еңбек Мәшһүрде мол екенін естен шығармауымыз керек. Сондықтан қазақ жазба әдебиеті мен ауыз әдебиетінің ғылымдық бір саласы историография бөлімінде Мәшһүрдің ол түрдегі еңбегіне әрдайым орынды баға берілуі шарт»,- деп жазған екен. Мұхтар Әуезовтей Мәшһүрдің қадір-қасиетін соншама терең түсінген қазақ аз шығар деп ойлаймыз.
Мәшһүр Жүсіптің екі томдық еңбегін жинақтап, бастыруда үлкен еңбек сіңірген Сәрсенбі Дәуітовтің еңбегіне зор баға берген қазақ әдебиетінің ақсақалы Әбділдә Тәжібаев былай дейді:
«Қазақ зиялыларының, ішінде Мәшһүр Жүсіп Көпеевті білмейтіндер жоқ шығар. Әрі ақын, әрі ақылгөй жан ұлы Абайға ілесе шықты да осы данышпан ұстаздың ағартушылық жолын берік ұстанды, ақындық мұратын да өзіне мұрат етті.
Мәшһүрдің сөздің қадірін білуге, оны аса қасиет тұтып, бағалауға үндейтін жерлері аз емес. Өзі ақын болғандықтан да болу керек, ол жадында сақталған сөз маржандарының бірде-бірін назардан тыс қалдырмауға тырысты! Мысалы, оның қолжазбасында: «Жан бір асыранды құс. Дүние бір қапас. От, су бермесе қапаста тұрып аштан өліп қалады. Оған қорек беру керек. А қайдан тамақтан семіреді, құлақтан семіреді. Мұнан мағлұм болды, жақсы сөзге жан семіреді екен. Жанның қорегі құлақ сүйсінер сөз екен. Адам тіршілігінде, денсаулығында құлақ сүйсінерлік сөз естуге талап қылып, тырмысу керек», – делініпті. Дәл осы ой, дәл осы пікір бүкіл а ортақ. Шынында да адам жаны жақсы лебізге, әсем әнге тәтті күйге ынтық.
1. с 3
2. D Ұядан не көрсең , ұшқанда соны ілесің
3. Жанұя- Отбасы
Жанжал- Ұрыс
Өзгешелік- Ерекшелік
тумаларды білмеймін
4. негізгі ақпарат: Отбасы жайлы
қосымша ақпарат: біз отбасымыз, ағайын туыс жайлы бәрін білуіміз қажет
5. Бір әрқашан отбасымен, ағайын туыспен жақсы арада болуымыз керек. Жәнеде біз қазақ салт-дәстүрлерін жатқа білгеніміз дурыс.
2 тапсырма. Менің ойымша бақытты отбасы: тату тәтті, ұрыспайтын, бір бірімін сыйлайтын, бір біріне қамқор, бір біріне жанашыр, мейірімді, әр дайым салт-дәстүрмен жүретін, кіші балдар үлкендердің айтқанын тыңдайтын, үлкен а ға ізет көрсетуі. " үлкенге құрмет, кішіге ізет" міне осы мақал дәл тауып айтылған екен.
3 тапсырма. 8 наурыз, 3 курс, 7 сынып, 11 ғасыр 10 10-нан, 70-ке жуық, 22-дей әдеп ғұрып, 4-5 студент
дефиспен пен сызықшаның айырмашылығы екеуі бірдей.Объяснение:
бар білгенім осы. Білмегенімді жазбадым
Біздің дәуірімізге жеткізген еңбек Мәшһүрде мол екенін естен шығармауымыз керек. Сондықтан қазақ жазба әдебиеті мен ауыз әдебиетінің ғылымдық бір саласы историография бөлімінде Мәшһүрдің ол түрдегі еңбегіне әрдайым орынды баға берілуі шарт»,- деп жазған екен. Мұхтар Әуезовтей Мәшһүрдің қадір-қасиетін соншама терең түсінген қазақ аз шығар деп ойлаймыз.
Мәшһүр Жүсіптің екі томдық еңбегін жинақтап, бастыруда үлкен еңбек сіңірген Сәрсенбі Дәуітовтің еңбегіне зор баға берген қазақ әдебиетінің ақсақалы Әбділдә Тәжібаев былай дейді:
«Қазақ зиялыларының, ішінде Мәшһүр Жүсіп Көпеевті білмейтіндер жоқ шығар. Әрі ақын, әрі ақылгөй жан ұлы Абайға ілесе шықты да осы данышпан ұстаздың ағартушылық жолын берік ұстанды, ақындық мұратын да өзіне мұрат етті.
Мәшһүрдің сөздің қадірін білуге, оны аса қасиет тұтып, бағалауға үндейтін жерлері аз емес. Өзі ақын болғандықтан да болу керек, ол жадында сақталған сөз маржандарының бірде-бірін назардан тыс қалдырмауға тырысты! Мысалы, оның қолжазбасында: «Жан бір асыранды құс. Дүние бір қапас. От, су бермесе қапаста тұрып аштан өліп қалады. Оған қорек беру керек. А қайдан тамақтан семіреді, құлақтан семіреді. Мұнан мағлұм болды, жақсы сөзге жан семіреді екен. Жанның қорегі құлақ сүйсінер сөз екен. Адам тіршілігінде, денсаулығында құлақ сүйсінерлік сөз естуге талап қылып, тырмысу керек», – делініпті. Дәл осы ой, дәл осы пікір бүкіл а ортақ. Шынында да адам жаны жақсы лебізге, әсем әнге тәтті күйге ынтық.