1.Әңгімеде әжесі туралы не айтылған? Ол қандай кісі болған? 8. Әжесі айтқан аңыз-әңгімелер, ертегілер мазмұны қандай еді? 9. Жазушы бала кездерінің қандай елестерін есіне түсіреді? 10. «Ұшқан ұя» қандай шығармаға жатады?
АҚША ТАУАРЛЫ АҚШАНЫҢ ДӘУІРІН ҚАҒАЗ АҚША ДӘУІРІ АУЫТЫРДЫ.ҚАҒАЗ АҚША АҚШАНЫҢ МӘНІН,ОЛАРДЫҢ ІШКІ ТАБИҒАТЫН КЕЙІПТЕДІ.ҮЛКЕНДЕР АҚША БОЛСА ҚАЛТАНДА МАЛ ТАҢДАДА ТАЛТАНДА. ДЕП БЕКЕР АЙТПАҒАН.БАЙ АДАМДАР АҚШАНЫҢ ҚАДІРІН БІЛМЕЙДІ.АЛ МЕН СОЛ АДАМДАРДЫҢ ОРНЫНДА БОЛСАМ АҚШАҒА МҰҚТАЖ ЖАНДАРҒА БЕРІП,МЕШІТТЕРГЕ КӨП КӨП САДАҚА БЕРЕР ЕМ ҮЛКЕНДЕР АЙТАДЫ ЕМЕСПЕ АҚША ДЕГЕН СУ ДЕП.АҚША ДЕГЕН СЕНІҢ БАҚЫТЫҢ ДЕП АЙТЫП ЖАТАДЫ КӨП АДАМДАР БІРАҚ АҚЫЛҒА САЛЫП ҚАРАСАҚ,ТЕК ЕГЕР АҚША БАҚЫТТЫ ҚЫЛАТЫН БОЛСА ҒЫЛЫМ БІЛІМДІ ТАСТАП ҚАЙДА БАРМАҚ СОЛ ҮШІН ҚОЛЫНДА АҚШАҢ БАРДА ЖАСЫЛАП ОЙЛАН
Бұл көне түркі тілінде жазылған, түркі тектес халықтардың ортақ қазынасы.
Көптеген зерттеушілер бұл поэманы саясат, мемлекет басқару, әскери іс жөніндегі философиялық трактат деп жүр. Шындығында да, бұл жалаң әдеби дүние емес. Бұл бүтін бір тарихи кезеңнің мінез құлқын бойына сіңірген, қоғамдық саяси, әлеуметтік бітімі қанық, моральдық этикалық, рухани қазынамыздың негізі, арқау боларлық дүние. Ондағы бүгінгі тілімізге, ой толғамымызға төркіндес, етене жақын орамдарды көргенде, қазақ әдебиетінің солармен тікелей сабақтаса жалғасқан дидактикалық поэзия мен шешендік сөздердің, билердің орағытып, ой тастайтын кең тынысты толғамдарының дәстүрлі бірлігі «мен мұндалап» тұрады.
ТАУАРЛЫ АҚШАНЫҢ ДӘУІРІН ҚАҒАЗ АҚША ДӘУІРІ АУЫТЫРДЫ.ҚАҒАЗ АҚША АҚШАНЫҢ МӘНІН,ОЛАРДЫҢ ІШКІ ТАБИҒАТЫН КЕЙІПТЕДІ.ҮЛКЕНДЕР АҚША БОЛСА ҚАЛТАНДА МАЛ ТАҢДАДА ТАЛТАНДА. ДЕП БЕКЕР АЙТПАҒАН.БАЙ АДАМДАР АҚШАНЫҢ ҚАДІРІН БІЛМЕЙДІ.АЛ МЕН СОЛ АДАМДАРДЫҢ ОРНЫНДА БОЛСАМ АҚШАҒА МҰҚТАЖ ЖАНДАРҒА БЕРІП,МЕШІТТЕРГЕ КӨП КӨП САДАҚА БЕРЕР ЕМ
ҮЛКЕНДЕР АЙТАДЫ ЕМЕСПЕ АҚША ДЕГЕН СУ ДЕП.АҚША ДЕГЕН СЕНІҢ БАҚЫТЫҢ ДЕП АЙТЫП ЖАТАДЫ КӨП АДАМДАР БІРАҚ АҚЫЛҒА САЛЫП ҚАРАСАҚ,ТЕК ЕГЕР АҚША БАҚЫТТЫ ҚЫЛАТЫН БОЛСА ҒЫЛЫМ БІЛІМДІ ТАСТАП ҚАЙДА БАРМАҚ СОЛ ҮШІН ҚОЛЫНДА АҚШАҢ БАРДА ЖАСЫЛАП ОЙЛАН
Бұл көне түркі тілінде жазылған, түркі тектес халықтардың ортақ қазынасы.
Көптеген зерттеушілер бұл поэманы саясат, мемлекет басқару, әскери іс жөніндегі философиялық трактат деп жүр. Шындығында да, бұл жалаң әдеби дүние емес. Бұл бүтін бір тарихи кезеңнің мінез құлқын бойына сіңірген, қоғамдық саяси, әлеуметтік бітімі қанық, моральдық этикалық, рухани қазынамыздың негізі, арқау боларлық дүние. Ондағы бүгінгі тілімізге, ой толғамымызға төркіндес, етене жақын орамдарды көргенде, қазақ әдебиетінің солармен тікелей сабақтаса жалғасқан дидактикалық поэзия мен шешендік сөздердің, билердің орағытып, ой тастайтын кең тынысты толғамдарының дәстүрлі бірлігі «мен мұндалап» тұрады.