1. Көп нүктенің орнына тиісті қатарды белгілеңіз.
Мәтін бойынша «дала баласы, түз қыраны» ... көксейді.
A) Айтыс-тартыс сөздерді.
B) Ерте келген көктемді.
C) Ертіс бойына баруды.
D) Доп ұрып ойнауды.
E) Еркіндікті, кең даланы.
2. Мәтінде суреттелген мезгіл.
A) Түн.
B) Жаз.
C) Көктем.
D) Қыс.
E) Күз.
3. Асты сызылған жолдардағы негізгі ой.
A) Асау өзен.
B) Ертісті тамашалаған адамдар.
C) Оқудағы Шоқан.
D) Туған елге, жерге деген сағыныш.
E) Ертіс өзенінің бойы.
4. Мәтіннің тақырыбы.
A) Шоқан Уәлиханов.
B) Омбы қаласы.
C) Көктемгі Ертіс.
D) Корпус дәрігері.
E) Ертіс өзені.
5. Шоқанның Ертіс жағасына келу себебі.
A) Кошелевскиймен кездесу үшін.
B) Табиғатты тамашалауға.
C) Тыныштықты аңсағандықтан.
D) Сең көшкінін ұнатқандықтан.
E) Елін сағынғандықтан.
6. Мәтіннің негізгі идеясын көрсетіңіз.
A) Оның әншілік дарынын жұрт жоғары бағалады.
B) 1927 жылы музыкалық көрмеде өнер көрсетті.
C) 1952 жылы Парижде Әміре күміс медальға ие болды.
D) Әміре Қашаубаевтың таланты – сирек кездесетін талант.
E) Қазақ әнін тұңғыш рет әлем кеңістігіне шығарды.
7. «Әміре Қашаубаевтың таланты – сирек кездесетін талант» екенін дәлелдейтін нұсқа:
A) Жылқышылардың жайлаудағы ашық далада шырқалған әнді естіп жеткен беттері екен.
B) Әнге шөлдеп отырған халық әншілерді жібермей, концерт ұзаққа созылған.
C) 1927 жылы музыкалық көрмеде өнер көрсетті.
D) Әнші дауысының күштілігі сонша, «адамда мұндай дауыс болуы мүмкін емес» деп қазылар алқасы күдіктенген.
E) Концерт аяқтала бергенде, бір топ атты кісі сау ете түседі.
8. Әміре Қашаубаев кім?
A) Сазгер.
B) Жыршы.
C) Әнші.
D) Ақын.
E) Қаламгер.
9. Мәтін оқырманның бойында қандай сезім тудырады?
A) Сағыныш сезімін.
B) Өкініш сезімін.
C) Махаббат сезімін.
D) Қуаныш сезімін.
E) Мақтаныш сезімін.
10. Мәтінге сәйкес емес ақпаратты табыңыз.
A) Әміре даусы өте биік ноталарды қиналмай алатын әрі диапазоны өте кең аса сұлу үнді болған.
B) Әміре Қашаубаевтың таланты – сирек кездесетін талант.
C) Қазақ әнін тұнғыш рет әлем кеңістігіне шығарды.
D) 1925ж. Парижден Әміре алтын медаль алып қайтты.
E) Мұны дәлелдейтін тыңдаушысын еріксіз мойындатқан тарихи фактілер аз емес.
​

Көркем әдебиет стилі' - проза, поэзия, драматургия салаларында жазылған көркем шығармалардың стилі (тілі). Көркем әдебиет стиліне тән бірнеше ерекшеліктер бар. Солардың бірі - тіл байлығы. Көркем шығармаларда қолданылмайтын сөздер мен сөз тіркестері, фразеологизмдер аз. Кез келген шығарма тек қана авторлық баяндаудан ғана емес, кейіпкер тілінен де турады. Ал кейіпкерлер әр жастағы, әр мамандықтағы, әр дәрежедегі білімді адамдар болып келетіндігі белгілі. Сондықтан да көркем шығармада кәсіби сөздер де, жергілікті тіл ерекшеліктері де, жаргондық сөздер де ұшырасып отырады. Көркем әдебиет стилінің екінші ерекшілігі - оның көп стильді болып келетіндігі. Мұның мәнісі қай жанрда жазылған шығарма болса да, онда тіл арқылы қарым-қатынас құралдарының барлық түрінің қолданылуында, яғни ауызекі сөйлеу тіліне қоса, публицистикалық, ғылым, ресми стильдердің элементтері осы стильде әр түрлі ыңғайда ұшырасып отырады. Көркем әдебиет стилінің тағы бір ерекшілігі бұл стильде орындалатын еңбектердің басты міндеті эстетикалық тәрбие беретіндігімен тығыз байланысты болып келеді.

Ақтамберді жырларында азаттық күрестің басты мақсаты өз алдына ел болу, төгілген қанның өтеуі бейбіт тіршілік, азат ел, мамыражай тіршілік дегенге саяды. Оны «қой үстінде бозторғай жұмыртқалаған» жұмақ заманда тəуелсіз елдің тыныштығын ел арасындағы дау-жанжал бұзбаса, береке-бірліктің құтын қашырмаса деген тілек қатты толғандырады.

Жастайынан қанды қырғынды көріп, соғыстың бел ортасында жүргені дала шайырының жігерін жани түседі. Майданда біраз қалмақтың басын қаққан Ақтамберді «Балпаң, балпаң кім ба толғауында [3; 61, 62] батырлыққа үндеп, дұшпаннан именбеуға ұран салады:Ақтамберді жыраудың XVIII ғ. айтқан бұл сөзі бүгінгі ұрпаққа арналғандай көрінетіні несі екен?! Сөз өнерінің өміршеңдігі деген осындай бір өлшемдермен өлшенсе керек. Əр сөзді əркім өзіне қабылдайтындай немесе соны терең ұғынып, қабылдай алатындай дəрежеде болғанымыз жөн сияқты. Əдебиет — шаң басқан, мұражайда қат-қат жатқан сары қағаз емес, тірімізде тіршілікке аса қажет ауа, су жəне наннан кейінгі қажеттілік. Сəуегей жыраудың соны алдын ала көргеніне, болжампаздығына таңырқайсың...