1. Мәтінді оқы. Сұрақтарға жауап бер. Биыл мен тоғызыншы сыныпты бітіремін. Келесі оқу жылында бағдарлы мектепте оқуым
керек. Бағдарлы мектеп екі бағыттан тұрады: қоғамдық-гуманитарлық, жаратылыстану-
математика. Осы екі бағыттың бірін таңдау үшін ата-анаммен, ағаммен әдейі жиналып,
акылдастық.
Өзің қай бағытты қалайсың?-деді әкем.
Мен қоғамдық-гуманитарлық бағытты қалаймын. Болашақта журналист болсам деген
арманым бар,-дедім.
Қазір журналистен гөрі техника саласы мамандарына сұраныс көп. Сен жаратылыстану
пәндерін де жақсы оқисың ғой. Техника мамандарының жалақысы да жоғары, — деді ағам
қарсылық жасап.
Балам, мәселе жалақыда емес, жүректің қалауында. Мамандық таңдауда қателеспеу
керек. «Кәсібін дұрыс таңдағанның, нәсібі берекелі болады» деп бекер айтылмайды. Сондықтан
мен баламның қалауын қолдаймын,-деді анам.
о
Мәтінде не туралы айтылған?
• Ағасы неге техника саласына бару керек деп айтты?
• Сенің қалауың қандай? Оған отбасың қалай қарайды?
2. «Сен болашақта кім болатыныңды шештің бе?» диалог
3. Берілген сөздегі кейінді ықпалды түсіндіріп, фонетикалық талдау жаса: Халқымыз
Қақтығыстану – қақтығыстың жағымсыз зардабын алдын алу және даму заңдылықтары, оны шешу немесе жою әдістері туралы ғылым. Тарихи және көркем әдебиеттерде адамдар үшін күш салдары, формасы және мазмұны бойынша ерекшеленетін көптеген қақтығыстық жағдайлар келтіріледі. Мамандардың пайымдауларынша, соңғы бес мың жылда адамзат әлеуметтік қарама-қайшылықтарды шешудің ең қорқынышты формасы - он бес мың локальді және ортақ соғыстарға қатысқан.
Гераклиттің (530-470 ж.б.з.д.) ойы бойынша дүниеде бәрі ұрыс арқылы туады, ал соғыс пенен қақтығыс барлық заттың негізі. Соғыс бәрінің әкесі және бәрінің патшасы – деп санады. Ал Эпикур (341-270ж.б.д.) Гераклиттің ойымен бөлісіп, онда ұрыс адамдарды мейірімді және ұрыссыз өмір сүруге жетелейтін ұрыс деп тұжырымдады. [28,27]
Осы дәйектерге қандай қатынаста болмасақ та, өркениеттің бүкіл тарихы, кейде шешілуі күш қолдану әдістері мен тәсілдерін қолданусыз мүмкін болмайтын әлеуметтік қақтығыстардан тұрады, бұл жағдай шартсыз түрде халықтар өмірі мен әрекеттерінің барлық салаларына қалыпқа келтірілмейтін зиян келтіреді.
Тағы бір ерекшелейтін жайт, көбінесе ең күрделі байқалмайтын, анайы болып көрінетін жағдайлар, түрткілерден, себептерден туындайды, сондықтан да қақтығыстың маңыздылығы, оның құрамдас бөліктері, олардың шешу жолдарын қарастыру әлеуметтік психология ғылымының ең маңызды пәні болып табылады.
Барлық қақтығыстар адамның ішкі өмірі ерекшелігіне, сонымен қатар оның әлеуметтік қатынастарына негізделген психологиялық құрылымдардан тұратыны белгілі.
Қоғамда болып жатқан әлеуметтік процесстерді қақтығыстардың маңызды әлеуметтік мәселе болып табылатынын зерттеулерде көрсетті. Бұл бірқатар себептермен шарттасқан: қақтығыс феноменінің күрделілігі, сонымен қатар оның пайда болуын бірнеше мәнде түсіндірген.
Қақтығыс қоғамдық қатынастардың басым көзі болды. Ол айқын және латентті формаларда көрінеді. Ол тұлғааралық қарым-қатынастарға ене отырып, күнделікті өмір және мемлекеттің дамуына негізделген қақтығыстарда көрініс табады. Осындай жағдайдың басты себебі ретінде Аристотельдің (384-322ж..д.) ойы бойынша бастапқыда адамдарды табиғатынан жүйкесі жұқарған деп ойлады. Осыдан келе оның пікірі бойынша қақтығыс қоғамның қалыпты жағдайы болып саналады. Аристотель негізгі қақтығыстың қайнар көзі адамның тұрмыстық жағдайының жоғары немесе төмендігінен туындайды деп санады
Тұңғыш рет мен Астананы 2007 жылы көрдім. Маған сонда бол-
14 жас, қарамастан және мен тұңғыш рет өзінің өмірінде сырттың қаласына деген барды. Мен
уже 7 жас индия классикалық бимен шұғылданушымын
Бхаратанатьям, біз труппамен анда жұрт алдында сөйле- бардық. Тіпті
сөздермен жұқтырмаппын, қандай сол ұмытылмас сезім: бізде
человек отыз, поезда бар- тәуліктер, алда
көптен күткен концерт және алты аласы, бес бересі жоқ, тартымды
қала.
Поезда барасың, ал соң тереземен - шексіз, ең әдемі далалар, қарамастан
көлдер. Сәуір - ай, қашан барлық маңай оянады, күн мен
бас-басы күнмен болды ашық түсті саған күл- бастайды. Бірақ Астанада сол
уақыт тағы өте суық. Сол себептен айтар-айтпастан басты сезіледі
менің жақын Алматымның өзгелігі астанадан біздің ұлымыздың
республикалар - ахуал. Киіну тұр- жылы, күт- себя сыздан және қарамастан
ащы желдің. Бірақ сол ана тұрады!
Қашан сен тұңғыш рет ша Астананың көшелерінің барасың, сезім астам туады
еш таңданарлық. Кең көше, жас биік ғимараттар
адамдар ша маңызды қал-жағдайларға жүгіруші тал-шыбықтар, - айтар-айтпастан