1. Нақыл сөз, қанатты сөздердің өзге сөздерден айырмашылығы бар ма? Сөзге қатысты басқа қандай айқындауыш ұсынар едіңдер?
2. Майқы бидің нақыл сөздері неге қатысты айтылған?
3. Майқы бидің нақыл сөздерінде қандай мәселелер айтылған?
4. «Тұлпардан тұлпар туады...» деген нақыл сөзіне өз атауымызды ұсы-
найық. Неліктен олай атағанымызды түсіндірейік. Мұндағы басты ой
не деп ойлайсыңдар?
Өтініш
Күздегі еңбек.
Күз - табиғаттың ең тамаша жыл мезгілдерінің бірі.Бұл мезгілде айнала түгелімен сары кілемге оранып,құстар жылы жаққа ұшып,балалар мектепке барады.Сонымен қатар күзде еңбекпен біте қайнасқан тірлік те көзге айрықша басылады.Халқымыз:"көктемде жерге түскен бір дән - күзді күні мың дән" демекші,егіншілер астығын жинап алып,қыс қамымен жүреді.Малдары бар үйлер төлдерін санамалап,қыстауларын дұрыстап,азығын жинастырады."Малдың төлін күзде сана" деп бекер айтылмаған ғой.Ана-апаларымыз бау-бақшаларындағы жеміс-жидектен шырын жасап,көкеністерді тұздап "қыста жейміз" деп жертөлеге салуға асығады.Ал ер адамдар жағы қыстың аязынан сескеніп көмір,отындарын түсіртіп алады.Осылайша күз өзінің қызба тіршілігімен ерекше.
Объяснение:
не будет лутший ответ
Қазақ халқының салтында үлкенді сыйлау әдептіліктің бір үлгісі болып табылады. Ата-ананы сыйлау, оларды қадірлеу, ізет көрсету адамның ең қастерлі қасиеттерінің бірі. Кіші үлкенді сыйласа, үлкендер де өз тарапынан оған лайық ықылас білдірген. Содан барып үлкен мен кіші арасында жарасымды қарым-қатынас орнаған. Ол әдетке айналып әдептілік ережелерін тудырған. Үлкендер отырған жерде сөз жарыстырмай, ізет көрсете білу, көңілге қарай сөз айту, қажет кезде өзіңді ұстай білу халық дәстүрінде қалыптасқан қасиеттер.
Әдептілік адам бойында бірден қалыптаспайды. Ол - біршама жылдардың, қоршаған ортаның, жақсы тәрбиенің жемісі. Ата-ана өз балалары үшін тәртіптілік пен сыпайылықтың, жарасымдылықтың, қамқорлықтың үлгісі, отбасындағы тәрбие құдіреті осында.
Адамдар арасындағы қарым-қатынас әдептілікке негізделсе, жан-жағына жылуын шашады, әдепсіз болса қапаландырады.