1. «Неге, неге?» әдісі - Татарша киінген екеу кімге келді? Неге?
- Қажымұқан мен татар саудагері Иван Лебедевке келді. Неге?
- Қазақ балуанын шеберлік мектебіне қабылдасын деп келді. Неге?
- Өйткені жас жігіттің күші тым көп еді,бірақ күрес ережесін білмейтін. Оны сондай мектепке беру керек. Неге?
- Себебі Лебедевтің мектебі сол кездегі орыс жеріндегі бірден бір мықты мектеп болды.
- Балалар, жарайсыздар, шығарманы толық меңгерген екенбіз.
2. «Үнсіз кадр» тәсілі. Суреттерге қарап, сұрақтарға жауап беріп, шығарманың идеясын ашыңыздар.1.Қажымұқан не
үшін елді сағынса да, кетпей қалды? 2. Орыс балуандарын Париж сахнасына бастап шыққан кім?.
3. Бұл кадрдан нені көріп отырмыз? 4. Бұл суретте мәтіннің қай тұсы суреттелген? 
Дескриптор - Сурет арқылы сұрақтарға сыни тұрғысынан ойлана алады;
- Сурет арқылы шығарманың идеясын аша алады;
- Шығармадан сұраққа жауап таба алады.
3«Қажымұқан - ұлтын сүйген ұлы тұлға» тақырыбына эссе жазу(50 – 60 сөз)
- Эссе құрылымын сақтайды
- Мәтіннен дәлелдер келтіреді
-Өз көзқарасын жазады.
Оказавшаяся біздің қолымызда кітап қабілетті бізге өте көп. Бірақ, бұл жағдайда біз отдадим оған өз көңіл және уақыт. Өзара қарым-қатынаста, кітаппен жұмыс істейді бүкіләлемдік өзара алмасу заңы мен энергияның сақталу. Емес, кез келген кітап пайдалы болуы мүмкін, бірақ кез келген оқушы кіретініне извлечь пользу шыққан құнды кітаптар. Әдетте, қарай, біздің тәрбие, жетілу, өзгереді және біздің әдеби артықшылық, ал олармен бірге және олардың тасымалдаушылар — мәңгілік досымыз — кітап.
НА РУССКОМ
Книга — это величайший учитель всего человечества. Это друг, сопровождающий нас от ясельной колыбели до глубокой старости.
Оказавшаяся в наших руках книга дать нам очень многое. Но при условии, что и мы отдадим ей часть своего внимания и времени. Во взаимоотношениях с книгой действует вселенский закон взаимообмена и сохранения энергии. Не всякая книга может быть полезна, но и не всякий чтец сумеет извлечь пользу из ценной книги. Как правило, по мере нашего воспитания, зрелости, меняются и наши литературные предпочтения, а вместе с ними и их носители — вечные друзья — книги.
ответ:1) Көп тарихи деректерде Томирис батыр әйел , өжет , айтқанынан қайтпайтын, "жеңілуді білмейтін" әйел бейнесінде сипатталған.
2)Оларды көне гректер скифтер (гр. skythai) деп атаған. Ол туралы грек тарихшысы Геродот өзінің «Тарих» деген еңбегінде, 5 томында, жағырапияшы Страбон «Жағырапиясында» жазып қалдырған. Бұларды грек тарихшысы Страбон «азиялық скифтер» деп жазды. Рим жазушысы үлкен Плиний де осылай деген. Оның жазуынша скифтерді парсылар «саға» («сақа», «сақ» аты осыдан шыққан) дейді.
3)Геродоттың сипаттауынша,“Басында әскерлер садақпен атысады. Садақ оғы біткеннен кейін жекпе - жекке шығып, қылыш және найзамен соғысады. Нәтижесінде массагеттер жеңіп шығады.
4)Шырақтың ерлігі
Кир қайтыс болғаннан кейін 11 жыл өткен соң б.з.б. 519 жылы парсылар сақтарға қарсы қайта шабуылға шығады. Бұл жорықты I-Дарий патша басқарады. "Мен әскеріммен сақ жеріне жорыққа шықтым" деген I-Дарий сөздері Бехистун жазбаларында айтылады. Сақтарды Скунха атты көсемі басқарады. Скунха соғыста жеңіліп, парсы әскері Сырдариядан өтеді. Осы соғыстағы таңғажайып оқиғалардың бірін ежелгі грек тарихшысы Полиен былай деп суреттейді: "Шырақ есімді бір сақ өзінің денесін қанжармен жаралап, парсыларға қашып барып, өзінің көсемінен жәбір көрген етіп көрсетеді. Парсы әскерлерін сақтарға бастап апарамын деп алдап, оларды сусыз шөлде адастырып кетеді. Сосын Шырақтың алдағанын білген парсы әскерлері оны өлтіреді. Осының зардабынан I-Дарий қырғынға ұшырап, ары қарай соғысқа шыдай алмай, Парсыстанға қайтып кетеді" деп жазған.
Объяснение: Сәттілік