1 тапсырма. Мәтін мазмұны бойынша диалог құрастыр.
Адамдар өркениетке жаңадан ұмтыла бастаған
кездерде-ақ өнерді айрықша бағалап, жан-
дүниелерімен түсінген. Өзге өнер түрлеріне
қарағанда, музыка ерте дамыды. Себебі, ырғақ
мен әуен - адамның ішкі түйсігінен туындайтын
табиғи өнер. Сондықтан сезімтал, әсершіл
жандар музыканы жүрекпен сезініп, көкейінде
жүрген әуенді сыртқа шығаруға асығады.
Музыканың ырғағы биге жетелеп, денені түрлі
қимыл-қозғалысқа бейімдейді, осылайша би
қадамдары дүниеге келді.
Би, драма және музыка адамның сезімі мен
эмоциясын бейнелейді. Адам шаршаған кезде
музыка тындап, билеп немесе драманы
тамашалап тынығады, рухани ләззат алады.
Қоғамдағы адамдардың даму деңгейін,
өркениетін музыкасы мен биіне, драмасына
қарап та аңғаруға болады.
Для своего времени и своей среды Абай казался загадкой. Мужественный поэт без страха выступил против, угнетателей казахского народа, согревая его душу светлой мечтой о приближении рассвета, который разгонит мрак невежества, бедности и угнетения, веками царивший в степях. Как яркий факел, освещал Абай своему угнетенному, забитому народу пути к светлому будущему. Имя поэта бессмертно, создания его не умирают, если жизненный: путь его сливается с путем родного народа, если творения его зовут народ вперед и вперед.
Әл-Фараби философия саласы бойынша грек ойшылы Аристотельдің "Категориялар", "Метафизика", "Герменевтика", "Риторика", "Поэтика", бірінші және екінші "Аналитика", "Топикасы" және тағы басқа да еңбектерін түсіндірген
Объяснение:
Әл-Фарабидің еңбектері күні бүгінге дейін өз мән-маңызын жоғалтқан жоқ. Әл-Фарабидің мемлекет, ел басқару жөніндегі тұжырымдары, әлеуметтік-этикалық саяси көзқарастары бүгінгі қоғам үшін де айрықша маңызды. Оның еңбектері еуропалық Ренессанстың өрлеуіне үлкен ықпал етті. Алайда бүгінгі күні қоғамда ғалымның ұлтына байланысты сан алуан пікір бар. Осы орайда шығыстанушы Әбсаттар қажы Дербісәлі бұл мәселені түсіндірді.
Әл-Фараби ғылыми-зерттеу орталығының директоры, профессор Жақыпбек Алтайұлы шығыстанушы ғалымның сөзін толықтырды.
"Орта ғасырда Әл-Фарабидің ұлтын нақты айту үлкен бір қателік болар еді. Себебі, ол тұста ұлттардың қалыптаспаған тұсы. Әл-Фарабиді түркі дүниесіне ортақ, мұсылман әлемінен шыққан ұлы жерлесіміз деп нақты айта аламыз", - деп түйіндеді сөзін ол.