1-тоқСАН БОЙЫНША жиынтық БАГАЛАУҒА АРНАЛГАН ТАПСЫРМАЛАР «Жанды табиғат» және «Жақсыдан үйрен, жаманнан жирен» ортақ тақырыбы
бойынша жиынтық бағалау
Орындау уақыты 20 минут
1-тапсырма Сұрақтарға жауап жаз:
1) Жер бетінде қандай негізгі климаттық белдеулер бар?
2) Ең ыстық климаттық белдеу кайсы?
3) Қазақстан кандай климаттық белдеуде орналасқан?
2-тапсырма
Көктайғақ кезінде қандай қауіпсіздік ережелерін сақтау керек? 2 ереже жаз.
3-тапсырма
Суреттерге мұқият кара. Адамдардың қоныстануына қолайлы жерді белгіле (м).
Неліктен-
4 тапсырма
Еңбектің қандай түрлері бар?-
2)
un
min
5-тапсырма
Негізгі жұмсалатын отбасылық шығындарды жаз:
ін
наказани
Ара сапа подкормки пайдалану ұсыныл-, қарамастан
шипа және бақшаның дақылының полива
аспа-жалап өсу және өсімдіктің дамуының, сауықтырады
қарамастан және жерді пайдалы заттармен насыщает,ана ең
қажырлылықты өсімдіктің түрлі ауруға шалдығуларынажоғарылата.
Микробиологических үдерістің өтіп кет- күшейтеді
жерде, бұл көтермелеудің байыпты фактором қызмететеді
астықты бас 30 40Состав: КРС өңде- боқтығы
Концентрат 1 сумен: 10л езеді.
2-5 л/енгізуінің ортаның шамасы кв.м.
Негізгі құнның элементтері -, фосфор, магний, калий, азот
кальций, күкірт, ал да сау кешен "вот некторое не могу
Ертегідегі Жаман – қазақ ауыз әдебиетіндегі ел басшысының үлгілі бейнесі. Ол – қарапайым, парасатты, адал, шыншыл, көреген, тапқыр, кішіпейіл, іззетті, көпшіл, қайырымды, қанағатшыл. Бұл қарапайым халық бұқарасының «елді осындай адам басқарса» деген арманынан туған бейне.
Аяз би туралы айтылатын ертегі-аңыздардың бәрінде дерлік Жаман қойшының Мадан хан сынынан өтуі, үйленуі, ханның күншіл, ақылсыз қырық уәзірін өлімнен құтқаруы, оның даналығын, достыққа адал, сертке беріктігін, әділдігін мойындаған хан өз тағын беруі сөз болады. Жаман хан болғаннан кейін де жыртық тоны мен жаман тымағын хан сарайы босағасына ілдіріп қояды. «Кей-кейде хандық тақтың буымен көңілім тасып, асып бара жатқандай болсам, соған көзім түседі де, тез тәубама келемін» дейді екен. Сөйтіп ол жыртық тоны мен жаман тымағын көрген сайын тәубасынан жаңылмай, өзіне-өзі: «Аяз би әліңді біл, құмырсқа жолыңды біл» деп отыратын болған.
Өмірдегі реалды нәрсенің өзін әдейі өзгертіп көрсету – ертегі жанрының өзіндік қасиеті болғандықтан, ертегіші де оның мазмұнын барынша әсірелеп көрсетуге, сырлы да ғажайып етіп көрсетуге күш салады. Мәселен, «Аяз би» ертегісіндегі ханның әлсіз, жоқ-жітік, жаман қойшының ақыл-парасатын мойындап, оған хандық тағын сыйлап беруі өмірде әсте болуы мүмкін емес жағдай. Бірақ ертегіші осылай баяндайды, тыңдаушы оған иланады. Өйткені ертегіні айтушы да, тыңдаушы да өмірде бір рет болса да солай болғанын қалайды, соны армандайды. Қысқасы, Аяз биді өмірде болған тарихи тұлға дегеннен гөрі, халықтың «ел басқаратын адам осылай болу керек» деген арманынан туған Арман ханы, ел билеушіге тым ертеде ескерткен халық даналығы мен асқақ мұратының көрінісі деген орынды.