2. Мәтінді оқы. тыр.
пысығы
сөз.
қы
қа
ғылысып, жарқ-жұрқ етеді.
қа
кө
- Мен!..
қара бала.
ДЕ
к
с
Жарайсың!..
болса да, төтеп бере аласың.
Талап
аққиыршык кута.
Кеше мәшинемен аулаға теңіздің
төгілді. Қатар-қатар үйілген төмпешік құм жоталанып,
Балалар кешеден бері мәз-мейрам. Шымыр денелі,
кішкентай Нұрталап. Таудай құмның бауырын-
да екі ғарыш кемесі тұр. Біреуінде «Сұңқар», екіншісінде
«Аққу» деген жазу бар. Кемелердің бүйірлері күнге ша-
Нұрталап Қаматов қайсың? – деп сұрады арнаулы ба
деді үстіне ғарышкер киімін киген өткір кезд,
қылау аппаратында отырған Задагүл.
Дәрігер ғарышкердің жүрегін тыңдап, тынысын байкады.
Сонан соң ауланың ортасындағы өткеншекке айналдырып
Қандай қиыншылык
деді Задагүл.
сынады. Нұрталап сыннан бөгетсіз өтті.
Нұрталап дәрігердің ақыл-кеңесіне дән риза. Екі езуі екі
құлағында. Масаттанып тұр. достарымен қоштасқан соң
ғарыш кемесіне мінуге оңтайланып еді, «
деді.
Мектепке баратын уақытың болып қалды. Үйге кір.
Апасы балконнан қарап тұр екен.
Нұрталап шешесінің шақырғанына қынжылып, қабақ
- Жарайды, бүгін демал! Ертең міндетті түрде ұшасың. -
Нұрталаптың жүзінен қуаныш сәулесі жарқ ете қалды.
o Мәтінге жоспар құрып, мазмұндама жаз.
«Нұрталап!»
деген
дауыс естілді.
Ол жалт бұрылып:
Ау! Мен мұндамын!
Жуын. Тамақтан. Бол, тезірек!
шытты. Мұны байқаған Задагүл:
деді.
Сагындық Тҷрдалиев
102​

                                                            Диалог
- Сен қандай сандарды қасиетті деп санайсың?
- Мен үшін жеті саны - ең қасиетті сан.
-  Неліктен? Бұл сан туралы не білесің?
- Жеті қазына, жеті ата, аптаның жеті күні де осы санмен байланысты.
  Сен үшін қандай сандар қасиетті?
- Мен үш санын қасиетті сан деп есептеймін. 
- Бұл санның қандай қаситеі бар?
- Үш жұрт, үш арыс, үш бәйтерек деген ұғымдар бар.
- Демек қазақтың киелі сандарының астарында үлкен мән жатыр.
- Ия, басқа да киелі сандар туралы оқып-білгеніміз дұрыс.

Керней - старинный духовой казахский музыкальный инструмент, поддерживающий боевой дух воинов во время сражений.Камышовые и роговые сырнаи (кос сырнай, камыс сырнай)использовались в пастушьем быте. Игра на этих казахских музыкальных инструментах поднимала настроение одинокому пастуху, шедшему за стадом.Сыбызгы - широко распространенный казахский музыкальный инструмент в народном быту. Изготавливался из камыша, дерева, реже из металла, в виде двух деревянных желобков, скрепляемых нитью полыми сторонами.Саз сырнай - старинный духовой казахский музыкальный инструмент.В 1971 г. при раскопках сожженного в XIII в. древнего города Отрара был найден "предмет величиной с гусиное яйцо с двумя отверстиями по бокам". Это был саз сырнай. Сегодня его тембр - мягкий и теплый передать радость и печаль, пение птиц и завывание степного ветра, стал одним из символов исконно национального искусства. Заслуга возрождения саз сырная, как и других древних казахских инструментов, принадлежит Болату Сарыбаеву - и сследователю и собирателю казахских музыкальных инструментов, профессору, преподавателю Государственной Казахской консерватории им. Курмангазы.Узкирик - духовой казахский музыкальный инструмент типа свирели в форме парящей птицы, родственный саз сырнаю. Изготавливался из глины. Звук узкирика похож на звук ветра, отсюда и его название ("узкирик" значит "свист ветра"). Аналогичный узкирику инструмент, гораздо меньший по размерам, сохранился у башкир. Инструменты, близкие саз сырнаю и узкирику в виде детской игрушки, свистульки существуют у тюркских народов Поволжья. В охотничьей практике казахов, проживающих в Монголии, узкирик выполняет прикладную функцию. Его свистящий звук служит на охоте манком при ловле лис.