Одним из важных информационных источников для исследования культуры казахского народа является прикладное искусство - ручное ткачество. Традиционность, широкое распространение его в быту, наличие в них набора структурных признаков (матерная техника, колорит, орнамент, семантика) возводят данный вид искусства в разряд репрезентативных исторических источников [1, с. 120].
В условиях современности трудно определить точную дату; когда возникли домашние ремесла, но история их развития уходит в далекую древность.
Первые предметы декоративно-прикладного искусства были обнаружены еще в неолитическое время.
Мир кочевников Великой степи был очень разнообразен. Специфика и своеобразие культурной жизни номадов порождены целым рядом объективных и субъективных факторов; постоянно меняющиеся климатические условия продиктовали ее обитателям различные формы при к окружающей среде.
Основные черты развития культуры и искусства у степных народов с давних пор определялись потребностями кочевого быта, который определял и тип жилища, и его убранство, и одежду – формировал представления о красоте [2, с.6].
Интересный материал о декоративно-прикладном искусстве можно почерпнуть из сказаний, легенд, основная тема которых - трудолюбие и талантливость народных мастеров. В эпических произведениях прослеживается историко-культурная традиция, восходящая к эпохе кипчаков-ногайцев и к еще более древнему времени [6].
Сохранилось множество прекрасных легенд, посвященных мастерству и творчеству казахских умельцев-ткачей. Например, в легенде о хане Онере говорилось; «Легендарный хан Онер не только красив собой, силен и храбр, но он очень трудолюбив и каждый год ткал по ковру, который поражал всех своей красотой». Особенно красив был его ковер с красным фоном [1, с.25]. Множество сведений о декоративно-прикладном искусстве казахов встречается в трудах европейских этнографов и путешественников, посещавших различные районы Казахстана во второй половине XVIII - начале XIX вв. Начиная со второй половины XIX века, в изучение Казахстана активно включается Русское географическое общество и особенно его Западно-Сибирский отдел. Вопросам изучения памятников казахского народного искусства в целом и сохранению отдельных его видов было положено такими русскими учеными, как П. Паллас [8], В.В Бартольд [9], А Левшин [10], Г.Н. Потанин [11], членами Туркестанского кружка любителей природы, а также казахским ученым Ш.У. Валихановым [12].
Әр қашан адамдарды (неизведанное,неизвестное) білмейтін зерттелмеген нәрселер қызықтыратын еді.Мысалы: басқа планеталарда өмір барма?,-деген сұрақтар.Біз күнді,жұлдыздарды,айды көреміз.Барлығы космос (пространстве) алаңында орналасқан. «Космос» деген сөз «все на свете» деген сөзді білдіреді.Вселенная –бұл барлық дүние жүзіндегі барлық заттар: Жер,Күн,Ай және басқа планеталар.Маған бәрі қызық.Мен космос туралы барлығын білгім келеді.Мен космонавт болғым келеді.Менің арманым орындалады деп сенемін.
Жаз уақытында,әжемнің үйіне барғанда,мен аспандағы жұлдыздарға қарап,өскенде сол жұлдыздарға ұшатынымды армандаймын.Әр жұлдыздың аты болады.Ежелгі заманда адамдар түнгі аспанға қарап,өз ойларынша әр жүлдызды бір бірімен таяқшамен біріктіріп,әр түрлі жануарларды,адамдарды,заттарды елестеткен. Жұлдыздардың аты солай пайда болған.
Жұлдыздармен жақынырақ танысу үшін мен ата-анаммен планетарийға бардым.Ол жақта арнайы проекторлар Күннің тұтынуы,(полярное сияние) эффектілерін көрсетеді.Ал телескоптан жұлдыздарды жақыннан көрсе болады.Маған өте қызықты болды,сондықтан менің жұлдызға ұшу арманым күшейе түсті.
-Басқа планеталарда өмір бар ма?-деген сұраққа жауап беру үшін космосқа ұшу керек.Біздің Қазақстанда космосқа бірінші боп ұшқан Талғат Мұсабаев.Ол басқа космонавттармен космостағы жұлдыздарды зерттеді.
Мен космонавт болу үшін әлі көп уақыт бар.Бірақ мен кәзірден бастап мектепте жақсы оқып,спортпен шығұлдануым керек.Космонавт болу үшін денсаулығың жақсы болу керек.Сондықтан мен спортпен айналысып,денемді шынықтыруым керек.Сонымен қатар космонавт білімді болу керек,сондықтан мен көп кітап оқып,жан жақты болуым керек
Одним из важных информационных источников для исследования культуры казахского народа является прикладное искусство - ручное ткачество. Традиционность, широкое распространение его в быту, наличие в них набора структурных признаков (матерная техника, колорит, орнамент, семантика) возводят данный вид искусства в разряд репрезентативных исторических источников [1, с. 120].
В условиях современности трудно определить точную дату; когда возникли домашние ремесла, но история их развития уходит в далекую древность.
Первые предметы декоративно-прикладного искусства были обнаружены еще в неолитическое время.
Мир кочевников Великой степи был очень разнообразен. Специфика и своеобразие культурной жизни номадов порождены целым рядом объективных и субъективных факторов; постоянно меняющиеся климатические условия продиктовали ее обитателям различные формы при к окружающей среде.
Основные черты развития культуры и искусства у степных народов с давних пор определялись потребностями кочевого быта, который определял и тип жилища, и его убранство, и одежду – формировал представления о красоте [2, с.6].
Интересный материал о декоративно-прикладном искусстве можно почерпнуть из сказаний, легенд, основная тема которых - трудолюбие и талантливость народных мастеров. В эпических произведениях прослеживается историко-культурная традиция, восходящая к эпохе кипчаков-ногайцев и к еще более древнему времени [6].
Сохранилось множество прекрасных легенд, посвященных мастерству и творчеству казахских умельцев-ткачей. Например, в легенде о хане Онере говорилось; «Легендарный хан Онер не только красив собой, силен и храбр, но он очень трудолюбив и каждый год ткал по ковру, который поражал всех своей красотой». Особенно красив был его ковер с красным фоном [1, с.25]. Множество сведений о декоративно-прикладном искусстве казахов встречается в трудах европейских этнографов и путешественников, посещавших различные районы Казахстана во второй половине XVIII - начале XIX вв. Начиная со второй половины XIX века, в изучение Казахстана активно включается Русское географическое общество и особенно его Западно-Сибирский отдел. Вопросам изучения памятников казахского народного искусства в целом и сохранению отдельных его видов было положено такими русскими учеными, как П. Паллас [8], В.В Бартольд [9], А Левшин [10], Г.Н. Потанин [11], членами Туркестанского кружка любителей природы, а также казахским ученым Ш.У. Валихановым [12].
Әр қашан адамдарды (неизведанное,неизвестное) білмейтін зерттелмеген нәрселер қызықтыратын еді.Мысалы: басқа планеталарда өмір барма?,-деген сұрақтар.Біз күнді,жұлдыздарды,айды көреміз.Барлығы космос (пространстве) алаңында орналасқан. «Космос» деген сөз «все на свете» деген сөзді білдіреді.Вселенная –бұл барлық дүние жүзіндегі барлық заттар: Жер,Күн,Ай және басқа планеталар.Маған бәрі қызық.Мен космос туралы барлығын білгім келеді.Мен космонавт болғым келеді.Менің арманым орындалады деп сенемін.
Жаз уақытында,әжемнің үйіне барғанда,мен аспандағы жұлдыздарға қарап,өскенде сол жұлдыздарға ұшатынымды армандаймын.Әр жұлдыздың аты болады.Ежелгі заманда адамдар түнгі аспанға қарап,өз ойларынша әр жүлдызды бір бірімен таяқшамен біріктіріп,әр түрлі жануарларды,адамдарды,заттарды елестеткен. Жұлдыздардың аты солай пайда болған.
Жұлдыздармен жақынырақ танысу үшін мен ата-анаммен планетарийға бардым.Ол жақта арнайы проекторлар Күннің тұтынуы,(полярное сияние) эффектілерін көрсетеді.Ал телескоптан жұлдыздарды жақыннан көрсе болады.Маған өте қызықты болды,сондықтан менің жұлдызға ұшу арманым күшейе түсті.
-Басқа планеталарда өмір бар ма?-деген сұраққа жауап беру үшін космосқа ұшу керек.Біздің Қазақстанда космосқа бірінші боп ұшқан Талғат Мұсабаев.Ол басқа космонавттармен космостағы жұлдыздарды зерттеді.
Мен космонавт болу үшін әлі көп уақыт бар.Бірақ мен кәзірден бастап мектепте жақсы оқып,спортпен шығұлдануым керек.Космонавт болу үшін денсаулығың жақсы болу керек.Сондықтан мен спортпен айналысып,денемді шынықтыруым керек.Сонымен қатар космонавт білімді болу керек,сондықтан мен көп кітап оқып,жан жақты болуым керек
Объяснение: