2 - тапсырма . « Төрт сөйлем » тәсілі . 1. Пікір . Мақалада көтерілген негізгі ақпарат бойынша өзіндік пікірін бір сөйлеммен айтады 2. Дәлел . Өз пікірін бір сөйлеммен дәлелдейді . 3. Мысал . Пікірін өмірмен байланыстырып , мысал келтіреді . 4. Қорытынды . Тақырып / мәселе бойынша қорытынды шығарады

Ең жарқын және әдемі мереке күтіп бүтін 12 ай - Жаңа жыл. Оған бастайды дайындалу үшін бірнеше апта: жинайды шыршаны наряжают, оны безендіреді үй гирляндалармен және мишурой, мереке декорациями.

31 желтоқсан күні бойы дайындап жатырмыз ең дәмді тағамдар, убираемся, асыға күтеміз. Үшін жаңа жылдық демалыстар біз барлық біздің туыстары мен достары, жүреміз оларға қонаққа сыйлықтар береміз.
Бәрінен де бұл мерекені асыға күтеді және жақсы көреді балалар, олар сенеді ғажайып күтіп, аяз ата, армандардың орындалуын тілеймін. Олар алдын ала жазылып, хатқа өздерінің сыйға тартылды тырысады жақсы өздерін, арманым дәл орындалды, қатысуын, Аяз ата берді атындағы сыйлық.

Жаңа жыл түнінде ешкім ұйықтап жатыр, барлығы мәз, көңіл көтеруде, бір-біріне сыйлықтар сыйлайды. Бұл ең шумная түні жылы. Барлық күтеді президенті, жекпе-жек куранттардың және отшашу. Құттықтап бірін-бірі, ақынның қаланың орталық алаңына тұрған үлкен әдемі шырша және сөйлеу. Онда міндетті түрде кездеседі, таныс, байланады жылы және достық әңгіме, балалар төбешіктен сырғанап жатқанын, қармен ойнайды, мәз болып өтті.
Жаңа жыл – ең отбасылық, тату және жылы мереке болғанына қарамастан, ол орындай суық қыста.

Қорқыт Ата[1] – түркі халықтарына ортақ ұлы ойшыл, жырау, қобызшы. Қорқыт Ата өмірде ізі, артында әдеби-музыка мұрасы қалған тарихи тұлға ретінде белгілі. Қорқыт Атаның өмір сүрген кезеңі туралы ғылымда әр түрлі болжамдар қалыптасқан. Алайда зерттеулердің көпшілігі Қорқыт Ата Сырдария бойында өмір сүрген оғыз-қыпшақ тайпалық бірлестігінде 10 ғасырдың басында дүниеге келген деген тұжырымға саяды. Рашид әд-Дин“Жамиғ Ат-Тауарих” атты тарихи шежіресінде Қорқыт Атаны қайы тайпасынан шыққан десе, Әбілғазының “Түрік шежіресінде” оның тегі баят екендігі, оғыздардың елбегі болып, 95 жасқа келіп қайтыс болғандығы айтылады. Сыр жағасына жақын жерде Қорқыт атаның зираты болғанын Ә.Диваев, т.б. ғалымдар өз еңбектерінде атап өтеді. Ә.Қоңыратбаевтың зерттеулерінде Қорқыт ата 11 ғасырдың басында дүниеден өткен делінсе, Ә.Марғұланныңеңбектерінде ол 7 – 8 ғасыр аралығында өмір сүрді деген пікір айтылады. Қазақ философиясы тарихында Қорқыт Ата– ел бірлігін нығайтқан кемеңгер қайраткер, түркі дүниетанымының негізін жасаған ғұлама ойшыл, әлемдік ақыл-ой мәдениетінде өзіндік орны бар философ-гуманистретінде көрінеді. Қорқыт Ата жайындағы аңыздардан оның бойындағы үш түрлі өнер ерекше айқындалады. Біріншіден, ол оғыз-қыпшақ ұлысынан шыққан айтулы бақсы, [[|Абыз (адам)|абыз]]. Екіншіден – күйші, қобыз сарынын алғаш туындатушы өнерпаз. Үшіншіден – әйгілі жырау, оның жырлары оғыз-қыпшақ өмірін бейнелеген әдеби-тарихи мұра. Түркі халықтарының фольклорындағы Қорқыт Ата туралы аңыз әңгімелердің бірі оның
туылуына байланысты. Қорқыт - түркілердің оғыз ұлысынан шыққан асқан сәуегей, бақсы, күйшілік, жыршылық өнерлерінің атасы болып табылады.