3. Төмендегі пікірлерді «Қос жазба күнделігін» толтыру арқылы тү- сіндіріңдер.
Пікірлер
Түсіндірме (комментарий)
Санасы бос адамның алдында ойнағанша, бос орындықтың
алдында ойнаған жақсы (А.Гиннесс).
Театр - дайын драматургияны қойып беру емес, ондағы
оқиғалардың неге олай болғаны жайында ойландыру (Т.Зуд-
зуки).
Еліміздің батыс өңірлерінің тұрғындары «не зат» (не?),
«нән» (үлкен), «құрттай» (кішкентай), «мана» (бағана)
және т.б. жергілікті сөздерді жиі қолданады. «Сым» (шалбар),
«дарбыз» (қарбыз), «ашық-машық» (топса), «тұқым» (жұ-
мыртқа) деген сөздерді оңтүстікте естисіз. Ал «әйдік» (үл-
кен), «дөкей» (мықты), «так» (орындық) секілді сөздерді жиі
қолданатын адамды кездестірсеңіз, солтүстік өңірдің түр-
ғыны болуы ғажап емес​

қайырымдылық — көмекті қажет етушілерге ( және барлық жандыларға) білдірілетін сүйішпеншілік пен нақты көмек. қайырымдылық ізгіліктің анық көрінісі болып табылады. қайырымдылық — ң асыл қасиеттерінің бірі. кісінің айналасындағы ға деген ықыласы мен көмегін ілік қарым-қатынастарын білдіреді. қайырымдылық ұғымының екі қыры бар. бірі — рухани-қ жағы (басқаның басына түскен ауыртпалықты қабылдау).екіншісі — іс-тәжірибелік жағы (іс жүзінде нақты көмек беруге ұмтылу).ал   адалдық - бойындағы таза ниет, бағалы қасиет, ң сана-сезімі мен ар-ұжданына қайшы келмейтін әрекеттердің моральдық-этикалық жиынтығы. қазақ пайымында бойында адалдық пәктік, ар-ұждан, жан тазалығы тәрізді қасиеттердің қалыптасқан нормаға сай болуы керек. көшпелі қазақтардың ілік, адалдық қасиеттері тұрғысынан кіршіксіз таза, мәрт болатындығы туралы шетелдік саяхатшылардың қ мен күнделіктерінде көп айтылады. қазақтың адалдық жайында өзіндік пайым-түсінігі туралы ұлы абай: «алдау қоспай, адал еңбегін сатқан, қолы өнерлі қазақтың әулиесі сол», - дейді. ілік ұжымдық ортада бойына сіңірген тәрбиесіне, біліміне, адал еңбектенуге байланысты қалыптасып, ң жеке басы мен моральдық тұлғасын сипаттайды.шәкәрім қажы адалдық турасында: мақтан үшін мал жима, жан үшін жи, ғибадат пен пен адалдық ар үшін жи, - деп, бақыттың өзі адалдыққа негізделетінін айта келіп, адалдықтың ар біліміне қатысына да ерекше көңіл бөледі. адалдық қорғау қажеттігін, ол үшін бойындағы асыл қасиеттердің бірлікте болуын ашып көрсетеді.

1) Сөйлемдер дұрыс немесе дұрыс емесін анықта:

1. Ержан Астанада дүниеге келген. - Дұрыс емес.

2. Ержанның ата-анасы Астанада жұмыс істейді. - Дұрыс.

3. Ержанның достары – ақылды, көңілді балалар. - Дұрыс.

4. Қазір балалар асханада отыр. - Дұрыс емес.

5. Ержан ертегі тыңдап отыр. - Дұрыс емес.

6. Бірінші бала көп сөйлемейді. - Дұрыс емес.

7. Екі бала ертегі бойынша мульфильм көреді. - Дұрыс емес.

2) Мәтіннен қарамен жазылған сөздерді сөз құрамына қарай талда.

Ержан: Ер - түбір сөз, жан - туынды сөз.

3) Сұраққа жауап бер. Жаз.

1. Қожа (бірінші бала) - өте жақсы түсінеді, сұрақтар қояды. Ертегі тыңдағанды ұнатады.

2. Жанар (екінші бала) - жақсы тыңдайды, жақсы түсінеді, бірақ көп сөйлемейді. Ертегі тыңдағанды жақсы көреді.

3. Менің ойымша, екі бала да бір-біріне ұқсамайды. Бірақ екеуі де ертегі ұнатады. Әр балаға ертегі ұнайтыны рас, сонымен екі бала осы ертегі туралы шығарма жазуды бастайды.

4) Мәтінді қайталап оқы. Тест сұрақтарына жауап бер.

1. Тыйым сөздер арқылы балаларды неге үйреткен?

А) Жақсылыққа үйреткен.

2. Табалдырық қазақ халқында қандай ұғым болып саналады?

В) Қасиетті ұғым.

3. Табалдырық – ненің шегарасы?

А) Үйдің сырты мен ішінің шегарасы.

4. Бақыттың белгісі не?

Б) Табалдырық.

5. Табалдырыққа байланысты тыйым сөзді табыңдар:

Б) «Табалдырықты баспа!».