3-тапсырма, 66-бет Толғау дегеніміз – өмір, адам, заман, жақсылық, жамандық туралы ой қозғайтын әбеби жанр, ол жыр, дидактикалық сарында айтылады. Бізге ауызша жетті.
4-тапсырма, 67-бет
ХІХ ғасырдың басындағы әдебиетте халықтың мұң-зары айтылды. Осы замандағы ақындарды М.Әуезов «Зар заман ақындары» деп атады. Себебі олар отарлық езгіге түскен халық тағдырын зарлап жазды. Бұл заманның ақындар- Дулат Бабатайұлы, Шортанбай Қанайұлы, Мұрат Мөңкеұлы т.б
5-тапсырма, 67-бет.Риторикалық сұраулы сөйлем. Дулат ақын өлеңін жауабы белгілі сұрау түрінде құрған.
Сенде жетер ме екенсің?
Асып өтер ме екенсің?
Ел шаңына ере алмай, кетер ме екенсің?
Жамылсан тонар ма екенсің?
Сұғыңсаң тояр ма екенсің?
Сұлу сүйер ме екенсің?
Сауыт киер ме екенсің?
Жау қашырар ма екенсің?
Сапы асынар ма екенсің?
Үйге кірер ме екенсің?
Өмір де сүрер ме екенсің?
«О, Ақтан жас, Ақтан жас» өлеңі Дулат ақынның Ақтан деген жетім балаға арнаған өлеңі. Бұл- арнау өлең. Дулат ақын бала болашағына алаңдайды, оған бадана көз, тоғыз тор сауыт киіп, жау қашырар ма екенсің, сырты қырлы, жүзі алмас сапы асынар ма екенсің, жібек баулы үйге кірер ме екенсің, бала сүйіп, мал бағып, шаруа болар ма екенсің дей отырып, мақсатына жету үшін Ақтан балаға қажымай-талмай күресу керектігін айтады.
Тыңдалым
1.Бейне материалдан «О,Ақтан жас, Ақтан жас» өлеңін тыңдау
2.Нұрмұхаммед Жақып «Сәби бакыты» бейнебаянын көру.
Тапсырма
1.Сұрақтарға жауап жаз.
- Нұрмұхаммед Жақыптың «Сәби бақыты» бейнебаянынан не көрдіңдер?
- Бүгінгі сабағымызға қатысы бар ма?
- Ақтан жас кезіндегі жетімдік туралы не айтасың?
- Қазіргі кездегі балалар үйіндегі жетімдік туралы не білесің?
2. Жетім бала Ақтанға қандай өсиет айтасың, дәптерге жаз. 8-тапсырма, 67-бет.
ОбъясненКейбір институттардың, акционерлік қоғамдардың және жеке кәсіпкерлердің белсенділігі нәтижесінде соңғы жылдары дәрілік өсімдіктерден алынған шикізат мөлшері айтарлықтай артты. Дәрілік өсімдіктерден алынатын препараттарды жасау жолындағы жұмыстардың ауқымы кеңеюде. Әрине бұл бағыттағы жұмыстардың табиғат үшін әсіресе кейбір дәрілік өсімдіктер үшін қауыпты жақтары да жоқ емес. Осыған байланысты дүниежүзілік денсаулық сақтау ұйымы дәрілік өсімдіктермен жұмыс жасаудың нұсқауын жасады. Ол нұсқау барлық елдердің азаматтары үшін бұлжытпай орындалатын ереже болуы керек. Соңдықтан сол ДДСҰ-ң нұсқауын халыққа тезірек жеткізіп түсіндіру үшін Қазақстанда академик Н.Д.Беклемишевтің басшылығымен біраз маман ғалымдар Рахимов К.Д., Сатыбалдиева Ж.А., Суходоева Г.Н., Адекенов С.М., Тулемисова Қ.А. Қазақстан республикасының фармакологиялық мемлекеттік комитетінің ұсынысымен және мақұлдауымен 1999 жылы «Дәрілік өсімдіктермен жұмыс жасаудың нұсқау» деген арнайы жинақ кітап шығарды. Бұл жинақта дәрілік өсімдіктерді зерттеуге байланысты халықаралық талаптар келтірілген
Объяснение:
жауабы бар
ие:
Біреулер денсаулықты әсемдікпен, әдемілікпен байланыстырады. Енді біреулер үшін денсаулық — күш-қуат, ерік-жігер, салауатты ой сана. Тағы бір топ ағзадағы сырқат белгілерін айта бастайды. Шындығында, біздің денсаулығымыз қоршаған ортамызға, тыныс-тіршілігімізге тікелей байланысты. Бірақ денсаулықтың нағыз анықтамасы қандай екені осы шығарма бойынша түсіндіріледі.
Дүниежүзілік Денсаулық сақтау ұйымының жарғысында «Денсаулық — физикалық ақаудың, аурудың болмауы ғана емес, адамның физикалық, психикалық, рухани және әлеуметтік тұрғыдағы толыққанды белсенділігі» ретінде түсіндіріледі. Бірақ, бұл менің ойымша, келешекке бағытталған түсіндірме.
Объяснение:
100%