Этикалық көзқарасы. Абайдың философиялық, әлеуметтік көзқарасын зерттеушілер ұзақ уақыттар бойы кемеңгер ақынның алуан салалы ойларының онтологиялық (бүтін дүниенің мәнін, материя мен сананың арақатынасын түсіну), гносеологиялық (нанымның мәнін түсіну) мәселелеріне ерекше мән беріп, біреулері Абайды онтологиялық жағынан «идеалист», екіншілері «материалист» деп таныса, гносеологиялық тұрғыдан біреулері «сенсуалист» десе, екіншілері «рационалист» деп, жартылай идеалист, жартылай материалист немесе жартылай сенсуалист, жартылай рационалист немесе дүниені, қоғамды таным теориясы тұрғысынан біреулері «метафизик», біреулері «диалектик» деп түсіндіріп келді.
Этикалық көзқарасы. Абайдың философиялық, әлеуметтік көзқарасын зерттеушілер ұзақ уақыттар бойы кемеңгер ақынның алуан салалы ойларының онтологиялық (бүтін дүниенің мәнін, материя мен сананың арақатынасын түсіну), гносеологиялық (нанымның мәнін түсіну) мәселелеріне ерекше мән беріп, біреулері Абайды онтологиялық жағынан «идеалист», екіншілері «материалист» деп таныса, гносеологиялық тұрғыдан біреулері «сенсуалист» десе, екіншілері «рационалист» деп, жартылай идеалист, жартылай материалист немесе жартылай сенсуалист, жартылай рационалист немесе дүниені, қоғамды таным теориясы тұрғысынан біреулері «метафизик», біреулері «диалектик» деп түсіндіріп келді.
Объяснение:
1 кожа бұзық ақылды тентек көңілді
Жантас тең тек мақтаншақ бұзық
2 сұлтан іс әрекеті тек өзінің қамын ойлайды керек болса адамдарды пайдаланады мінездеме аңқау өтірікші мейірімді қамқор
Майканова іс әрекеті қазақ тілі пәнінен мұғалімі қожа оқитвн сынып жетекшісі мінездеме адамгершілікті мол ақылды ұстаз
1 өзім туралы оқиға болған жер үйінде оқиғадан соң қожаның әрекеті қожа өзін таныстырады
Мен үміт еткен қоңырау мектепте
Бақаның шуы сыныпта мұғаліммен сөйлеуі
Педсовет жайлы педсоветте болды деректірден ұрыс естіді
Түбінде а ағаштың жанында
ЛАЙК И ЛУЧШИЙ ОТВЕТ
,