Шығармашылығын зерттеу мәселелеріне шолу жасай отырып ақынның адам, қоғам, дінтану мәселесі жүйелі түрде жеке зерттелмегенінің куәсі боламыз. Ақын шығармашылығында Адам – Қоғам – Дін мәселелері ең өзекті тақырыптар. Бұл мәселелер оның поэзиясының дүниетанымдық және идеялық күретамырлары болып табылады. Ақын мақсаты адамды жөңдеу, қоғамды түзету және Жаратушыны тану. Осы құндылықтарды поэзиялық сипаттау, талдау, түсіндіру, уағыздау арқылы ақын қазақ халқына дұрыс өмір сүруді үйретуге ұмтылады. Ақын поэзиясының осындай терең тақырыптық, идеялық маңызы оның бүгінгі күн үшін
У народов которые созданы в основе кочевнечества и племи родственные узы были основой общественной отношени. В семье основные родственные узы считались стораном мужчин. Но и со стораны женщин тоже есть семейные узы. Дети дочери называли "жиен" , а этим детям родственники со стораны матери называли "нагашы журт". По религи казахов нельзя обижать жиен, если они чего нибудь просили дать давали и не позвольили им грустить и обижаться.Саомой основной родствнной системы считается их середина- семья. Казахская семья в основном состоит из трех поколени. Это- дедушка, отец, сын. Дедушки и бабушки к процветани между жителями деревни и родственников а так же советники. Их всегда ценили, уважали.Потому что уважать старших мудрых по религи казахов было эстествено. Уважать старших, слушать их мудрые слова считались их воспитанностью. В религиозной среде не было детей росши без дедушкин и бабушкины воспитани. Деды и бабушки воспитали своих внуков и правнуков расказывая им сказки, поэзи, стихотврение так они ещё развивали их духовно.Давнейшей казахской религи самый первый внук воспитавался у дедушки ибабушки, а они его воспитовали как сына. И эти внуки не знали своих родители пока не достигает совершеннолетие они растут думая что их родители деды и бабушки. Иногда бывает так что этот внук остается всместо младшего сына дома. ВРОДЕ ТАК...КАК МОГЛА ПЕРЕВЕЛА...
ВРОДЕ ТАК...КАК МОГЛА ПЕРЕВЕЛА...