3-тапсырма.Р.Қошқарбаев атамыздың ерлігі тарихта өз ізін қалдырды.( 5-6 сөйлеммен дәлелдеп жазыңыз).( )
4-тапсырма. Ә мәтіні ( )
Ғылыми-фантастика жанрында Толкиннен кейінгі әлемге белгілі жазушы Дж.Роулинг екеніне
ешкімнің шүбәсі жоқ. «Гарри Поттердің басынан кешкендері» атымен жарық көрген кітаптардың
реті жетеуге жетіп, оның жалпы таралымы 450 миллион данадан асып кеткен. Бір қызығы, бүкіл
еуропаның аңыз кейіпкерлері мен мифтік жануарларын Роулингтің ғажайыптар әлемінен таба
алады екенбіз, яғни кітаптағы Хогвартстың фаунасы, шын мәнінде аңыздардан алынған.
Гоблин (ағыл. Goblin) — адамға ұқсастығы бар, аласа бойлы тіршілік иесі. Басы денесімен
салыстырмалы тұрғыда үлкендеу болып келеді. Негізі шотланд аңыздарында гоблиндер өте
ашушаң, соғысқұмар болып суреттелсе, Толкин мен Роулингтің ғажайыптар әлемінде гоблиндерге
өзгеше мінездеме беріледі. Ақшаға ұқыпты (Гринготтс банкінің қызметкерлері), өте еңбекқор
(Грифиндорф қылышын гоблиндер жасаған) болып сипатталады.
Итак, введем обозначения:
A- - коричневые глаза.
аа - голубые глаза.
У мужчины голубые глаза, следовательно его генотип - aa. Из этого мы уже можем сделать вывод, что каждый из его родителей имел одну рецессивную аллель a, но т.к. у них коричневые глаза, то они имеют и одну доминантную аллель A. Из этого мы делаем вывод, что родители голубоглазого мужчины гетерозиготны. Перейдем к кареглазой женщине. Раз у них родился голубоглазый ребенок (генотип aa), следовательно, женщина имеет одну рецессивную аллель а. Исходя из этого, мы делаем вывод, что наша женщина тоже гетерозиготна. Перейдем к родителям женщины. Раз у нее генотип Aa, оба родителя имели как минимум 1 рецессивную аллель. Мать у нас голубоглазая (aa), а отец имеет коричневые глаза (A-). Единственное, мы не можем полностью установить генотип отца.
В принципе, вот и все.
Генотипы:
мать мужчины - Aa.
отец мужчины - Аа.
мать женщины - аа.
отец женщины - А-.
мужчина - аа.
женщина - Аа.
их ребенок - аа.
Объяснение:
Объяснение:
Ол шын мағынасындағы биік парасатты өнерпаз, азаматтық саяси поэзияны қалыптастырушы. Жамбылдың ұлылығы оның тек ақындық шеберлігімен ғана емес, сонымен бірге халық поэзиясының бұтақ жайған жаңа бір бәйтерегі болуымен, басқаша айтқанда , халық ақындарының жасампаздық рухтағы жаңа ұлы көшін бастаған даралығымен де өлшенеді. Оның сөздері ұранға айналып, өзі халық поэзиясының атасы аталды. Ол жыраулардың байтақ эпикалық дәстүрін, қазақ сөз өнеріндегі ғажайып импровизациялық үрдісті бүтіндей жаңа арнаға бұрып, оған жаңа мазмұн дарытты. Жамбыл – ізгілік жолындағы азатшыл азаматты нәсіліне, ұлтына бөлмеген шын мәніндегі интернационалист ақын. «Жамбыл жырлары теңіз түбінде шашылып жатқан маржан секілді. Оны жинап алып халқының қолына беру – біздің әрқайсымыздың азаматтық борышымыз» - деген еді Сәкен Сейфуллин.