3-тоқсан Дүниежүзі тарихы 6-сынып; БЖБ (6 3-сынып) Обязательно
1.Версаль, Петергоф,Альгамбра, Колизей салынған ғимараттарды орналасқан мемлекеттерімен сәйкестендіріңіз:Требуется ответ. Несколько вариантов выбора.
( : 2)
Ресей, Италия, Франция, Испания
Италия, Франция, Испания,Ресей,
Франция, Ресей, Испания, Италия,
Франция, Испания,Ресей, Италия,
Испания,Ресей, Италия, Франция,
2.Шексіз билікті қалыптастыра алмаған Осман сұлтаныТребуется ответ. Один вариант.
( : 1)
I Осман
I Ахмед
I Сүлеймен
II Осман
Мехмед
3.Абсолютизм дегеніміз- латын тілінен аударғанда шексіз билік дегенді білдірді, мемлекеттік басқарудың бір түрі.Требуется ответ. Один вариант.
( : 1)
Ақиқат
Жалған
4.Сегундар деп- қол астында қуатты жасақтары бар- Қытайдағы ірі феодалдарды атайдыТребуется ответ. Один вариант.
( : 1)
Ақиқат
Жалған
5.Англияның сословиелік- өкілдік парламенті палатадан тұрдыТребуется ответ. Несколько вариантов выбора.
( : 2)
Лордтар
Ақсүйектер
феодалдардан
қауымдардан
Сегундардан
шаруалардан
6.XIV Людовик тұсында салынған ғимарат:Требуется ответ. Один вариант.
( : 1)
Версаль
Тыйым салынған қала
Колизей
Альгамбра
Петергоф
9.Абсолюттік монархияның негізгі белгілерін көрсетіңіз:Требуется ответ. Несколько вариантов выбора.
( : 3)
Король сөзі бүкіл ел үшін заң саналды;
Салық мөлшерін король басқарды;
асықтың барлығының жеке меншігі болды;
Елдің барлық халқы корольдің боданы болды;
Әскери жасақтардың еркіндігі болды;
Король қазынасын басқаратын адам тағайындалды;
10.Чжу Дидің ұраны «Юнлэ» сөзі -Требуется ответ. Один вариант.
( : 1)
«мәңгілік жер» дегенді білдіретін
«мәңгілік қуаныш» дегенді білдіретін
«мәңгілік көсем» дегенді білдіретін
«мәңгілік күн» дегенді білдіретін
«мәңгілік рахат» дегенді білдіретін
11.Чжэн Хә экспедициясы қай империя тұсында орын алдыТребуется ответ. Один вариант.
Тан
Юань
Сун
Мин
Суй
12.1603-1868 жылдары Жапонияда билік еткен сегунат:Требуется ответ. Один вариант.
( : 1)
Минамото
Тайра
Асикаға
Токугава
Ямота
13.Англиядағы абсолюттік монархия өкілін атаңыз;Требуется ответ. Один вариант.
( : 1)
I Петр
XVI Людовик
Чжу Юаньжан
I Карл
Ришелье
қазақ поэзиясында лирикалық сыршылдықтың шыңына лайық, поэмаларында суреткерлік пен ойшылдығы қат-қабат келіп жататын өлең өлкесінде өшпес мұра қалдырған ұлы ақын – мағжан жұмабаев. ақын 1893 жылы қызылжар уезінің сарыайғыр болысында дүниеге келген. үлкен атасы қажы атанған жұмабай болса, өз әкесі бекен де елге беделді, ауқатты, болыс болып ел тізгінін ұстаған жан. мағжан – өз жерін де, өз тегін де мадақтаумен өткен, өмірдегі азаматтық орнын ақтауға ұмтылған, асыл маржанға теңелген сұлу лирикалық жырларымен оқырманын еліткен халқының дара перзенті. мағжан поэзиясының тіл кестесі, лирикасындағы нәзік сезім мен терең ой тоғысы ерекше ілтипатқа бөленген ақын. мағжан поэзиясы – одан рухани азық алып, жандүниеңді байытып, өмір құбылыстарына деген көзқарасыңды кеңейтіп, қоршаған ортаның қыр-сырын түсінуге көмектесетін көркем дүние. мағжан – сыршыл да өршіл маржан жырларының құдіреті арқылы өзінің бүкіл болмысы мен поэзиясының ерекшелігін танытып кеткен ұлы ақын. құбылмалы өмір күйінен өз әуезін таба білген ақын қашанда тек ұлтының керегін іздеп, мұңы мен зарын жоқтауға, қуанышын көркейтуге, жаманын жасырмай, жақсысын асырмай жырлауға берік бекінген. «мақсаты тіл ұстартып, өнер шашпақ» болған ұлы ұстазы абайша бар мақсаты ұлтының азаттық пен бостандыққа қол жеткізуі болған. мағжанның алғаш жарық көрген өлеңінің өзінен-ақ ақынның кейінгі ұлы мақсаттары көзге шалынды. тұтасымен алғанда мағжан өлеңдері қазақтың сөз өнері үшін жаңа дүние. ақын өлеңдерін оқи отырып, оның түйсіну, қабылдау қабілетінің айрықша мол, әрқилы екенін аңғарасың, терең эстетикалық талғамды сезінесің. біз мағжанды сыршыл ақын дегенімізде, көбіне оның махаббат, сүйіспеншілік тақырыбына жазылған өлеңдері төңірегінде ой қозғап келеміз. бірақ азамат ақын бұл тақырыптағы өлеңдерінде де азаматтық жүкті алға қояды. біршама өлеңдерінде ол махаббат, сезіміне тән азығы емес, жан азығы ретінде қарайды. ұлы күрестер жолында бойға қуат күш берер рухани азық деп біледі. ұлы сезімнен жаны гүлденген ақын ұлты үшін күреске нық сеніммен қ жасайды. мағжан поэзиясының тақырыбы әр алуан. өзі өмір сүрген жаңа ғасыр басында мағжан бармаған, ол жырламаған тақырып жоқ деуге болады. ақындық өнерге енді ғана мойын бұра бастаған тұста, мағжанның жан-дүниесін кеңейтіп, іздегені алдынан шамшырақ болып жанған бір құбылысты айтпай кету мүмкін емес. 1909 жылы қазақ оқырмандарына қазақ поэзиясының бүкіл болмыс-бітімінің бүтіндігін танытқан үш кітап арналды. олар абайдың «өлеңдер жинағы», ахметтің «қырық мысалы», міржақыптың «оян қазағы» еді. міне, осынау кітаптар ұлтын сүйген ұланның, өнерді құдірет түсінген ақынның айтар ойын, барар бағытын айқындап берді. алдындағы толқынның асыл ойдан өрілген шығармаларына еліктей отырып, өзіндік жолын іздестіруге ұмтылды. елінің тағдырына ортақтаса білген ақынның «ләззат қайда», «жазғы таң», «зарлы сұлу», «қ шақ», «қазағым» және т.б. жырларынан тұнба тұнық ойларды аңғарамыз. «сағындым», «сарғайдым», «түс», «анама», «з-ға» сияқты өлеңдері мағжанның түрмеде жазған шығармалары. ақын бұл өлеңдерінде темір торға қамалған жан арпалысын суреттей отырып, тілегені өлім емес ерлік екендігін дәлелдейді. мағжан поэзиясының сыршылдығына тән құбылысты біз оның сүйікті әйел, ыстық махаббатты жырлаған отты өлеңдерінен нақтырақ табамыз. бұл тақырыпқа арналған өлеңдерін әйел, оған деген адал сезімді ардақ тұту, өз тұсындағы әйел затының тағдырына араша түсіп, зарына үн қосып, жырымен жұбату деп бөлуге болады. мағжанның қазақ әйелінің теңсіздік тұрмысын көрсетіп, қасіретін жырлаған өлеңдері қатарына: «домбыра», «зарлы сұлу», «жәмила», «тілегім» өлеңдерін жатқызуға болады. xx ғасырдың басында әдебиет әлемінде қатар қанат қаққан ақындардан мағжан жұмабаевтың басты ерекшелігі өлең өрімінің өзгеше сұлулығы мен саздылығының ерекше үйлесім табуында. мағжан жұмабаев – қазақ поэзиясының жарық жұлдызы ұлы – абайға еліктей отырып, ұлы ұстаз жолын ұстанғанмен өзінше жол табудан әсте жалықпай, көп ізденген жан.
Қырғыз халқының мәңгілік мәдени ескерткіші, бүкіл тарихнама шежіресі, эпостық жүздеген дастандардың-поэзияның асыл маржанынан соғылған мұнарасы МАНАС ғасырлар бойы өзімен бірге ғажайып манасшылар әулетін, өзге де сирек жыраулар тобын, шеруін туғызып келеді. Манасшылар сонау көне ғасырлар бойына бір өздері бүкіл театр міндетін атқарған. Онда бір адам әрі баяндаушы, әрі шығарушы, әрі орындаушы, еркек-әйел рольдерін атқарушы, ойнаушы, қимыл-әрекет суретшісі, қомызшы, сазгер-бәрін кереметтей басын қосқан өлшеусіз талант иелері болған. Ең ғажабы- әлденеше айлар бойына айтылатын бұл ұзақ хикаяларды еш шатастырмай миында, зердесінде ұстау қасиеті.