4)қаламгердің дағыстан сен маған анасын деуіне қандай мән бар 5)суретші шешесін,《сен қатедестің,Расул,менің ұлым баяғыда оліп қалған.Сен көргенің менің ұлым емес анасы үйреткен тілді ұмыткға тиіс емес》 дейді
Сол жерде автобустарга уакыт айтып отыратын жигиттен кашан келеди деп сурасам бир автобус бузылып калды артындагы казир келеди деди. Айтканындай 5 минутта автобус келди, бирак адам лык тола екен. Амал жок миндим, кондуктор ортага отиндер деп каксай бергесин ортасына ыгысып барып турдым. Алдымда ак майка киген (томенги жагы коринбейди) шашын тартып тобесине туйген бир кыз тур. Иыгы, мойны, колдары аппак екен, тобесинен акырын унилсем емшегиде дау екен, турин кору арманым болып турган еди соны билгендей кыз артына бурылып маган карады. Отте оте оте адеми кыз екен денесинен кушти атир йис шыгады колтыгын аппак кылып тазалап койган, озин жаксы кутетин кыз екени коринип тур. Автобус тормоз басканда, немесе бирден газ басып калганда адамдардын бари шайкалып алги кыздын жуп жумсак котени тура котагыма кеп согыла берди. Ал котагым турып кетпеси барма, ишимнен озимди согип келе жатырмын акымак неге трико кйип шыктын джинсый кйиуин керек еди деп. Джинси шалбардан котагын турып турганы сырттагы адамга билинбейдигой ал мына трикодан Уятаай триконы керип шошайып тур. Онын котине тиген сайын катайып агаш боп бара жаткасын уялып кишкене шегинип артымдагы адамды кушпен итерип алги кызга денемди тигизбей турсам,,, ол наборот маган жакындай береди. Мине кызык!! Менде озимди еркин устап денемди босата салдым. Ооох кайф мойнына жай жакындап йискеп коям ыстык демимди мойнына шыгардым. Олда кайф устап турганын байкадым, маган мойнын жакындата тусти. Мойнын йискеу ыстык дем алу ештене емес кызыктын кокеси томен жакта. Котагым котине почти кирип турШын айтам,, тек ортада менин жука триком жане онын жука юбкасы бар. Котагым агаш болды артынан катты итерип кордим ундемеди, мойнын йискеп турып байкамаган адам сиякты ернимди тигизип алдым ундемейди, шыдамай колымды тусирип алдына откерип амын сыртынан устадым. Сол кезде билегимди шымшыды. Колымды алдымда котинен итерип тура бердим. Бир аялдамага келип менин алдымнан кетип есик жака кетти мен козимди алмай карап турмын. Автобустан тусип терезеден маган пока деп колын булгады даусы естилмеседе пока дегенин ерин кимылынан билдим. Менде колымды булгап автобустын ишинде кала бердим. Бирге тусип танысып номерин алар едим аттен шугыл жумыстармен асыгыс едим. Бундай окигалар копшиликтин басынан откен шыгар деп ойлаймын.
Махамбет Өтемісұлы (1804 ж., Ішкі Бөкей Ордасы, қазіргі Батыс Қазақстан облысының Жәнібек ауданының Нарын құмының Жасқұс деген жері. — 1846 ж. 20 қазан, Қараой өңірі, қазіргі Атырау облысының Индер ауданы) — қазақтың әйгілі жырауы, күйші композиторы, отаршылдыққа қарсы Исатай Тайманов бастаған көтерілісті (1836-1837) ұйымдастырушылардың бірі, осы көтерілістің жалынды жыршысы. Ол Қазақ хандығының соңғы жырауы деп деп тануға болады.
Байұлы ішіндегі Беріш руының Жайық бұтағынан. Нәдір деген кісіден Мәлі (кейбір деректе Құлмәлі, Құлманияз деп айтылады) туады. Мәлінің қазақ әйелінен Өтеміс пен Шыбынтай, қалмақ әйелінен Қобылай туған. Өтемістен - он ұл, Шыбынтайдан - төрт ұл, Қобылайдан - үш ұл туып, Мәлі ұлдың өзінен он жеті немере сүйген адам. Бұл әулет Тайсойған құмындағы іргелі ауылдардың бірі. Атасы Құлмәлі, әкесі Өтеміс те өз заманында айтулы тұлғалар болған, Құлмәлінің тұқымынан би де, шешен де шыққан.
Қазақстан пошта маркасы,2002 жыл
Махамбет өзінің барша болмыс қасиеттерімен көшпелілер арасындағы көсем тұлғалардың бірі. Ол өзі туып өскен өңірдің Қамбар батыр, Ер Тарғын, Сыпыра жырау, Асанқайғы, Қазтуған, Шалкиіз, Жиембет, Доспамбет сияқты біртуар тұлғаларының өлмес мұраларын көкірегіне тоқып өсті. Өзі өмір сүрген заманның ағымына жүйрік, қыр сырын жетік меңгерген, көзі ашық, көкірегі ояу, білімдар адам болған. Орыс, татар, араб тілдерін тәуір меңгерген. Мұны ол жазған хаттардан айқын аңғаруға болады.
1836—38 ж. И. Тайманұлы бастаған шаруалар кетерілісінің жалынды жыршысы, қозғалысты ұйымдастырушылардың бірі.
Махамбет өзі Жәңгір ханның қудалауымен екі жыл түрмеде отырып, 1831 ж. қашып шыққан. Саналы өмірін патша өкіметінің отарлық саясатын жұзеге асырушы хан-сұлтандарға қарсы кекті жырлар толғайды, халықты күреске шақырады.
Көтеріліс жеңіліспен аяқтапғаннан кейін Жем, Жайық, Маңғыстау, Хиуа елдерін сағалайды, жасақ жинап, көтерілісті жаңадан жандандыруғә күш салады. Бұл ниеті нәтижесіз болды, Бөкей ордасында қолға түсіп, Орынбор түрмесіне қамалады. Тұтқыннан босағаннан кейінгі өмірін Кіші жүздің батыс бөлігіндегі ел ішінде өткізеді. Бірақ, Жәңгір хан өлген соң аға сұлтан болған Баймағамбет Айшуақұлының жалдамалыларының қолынан қаза тапты.[1] Махамбет — халықты патшалық, хандық өкіметке қарсы қарулы кетеріліске шақырған алғашқы қазақ ақыны. Оның бейнелі де жалынды негізінен Шалкиіз, Сыпыра, Доспамбет, Қазтуған сияқты батыр жыраулардың үлгісінде шығарылған көтеріліс туралы толғаулар. «Жәңгірге», «Баймағамбет сұлтанға» деген өлеңдерінде үстем тап өкілдерін бет-пердесін жырта шенесе, «Мұнар күн» өлеңінде ел басындағы ауыртпалықты күйзеле, ашына айтты. Исатай — ақынның кеп өлендерінің басты қаһарманы. «Тайманның ұлы Исатай», «Исатай деген ағам бар», «Исатай сөзі», «Тарланым», т.б. өлеңдерінде Исатайдың адамгершілігі, азаматтығы, батырлығы, қайсарлығы сипатталады.[2]
Сол жерде автобустарга уакыт айтып отыратын жигиттен кашан келеди деп сурасам бир автобус бузылып калды артындагы казир келеди деди. Айтканындай 5 минутта автобус келди, бирак адам лык тола екен. Амал жок миндим, кондуктор ортага отиндер деп каксай бергесин ортасына ыгысып барып турдым. Алдымда ак майка киген (томенги жагы коринбейди) шашын тартып тобесине туйген бир кыз тур. Иыгы, мойны, колдары аппак екен, тобесинен акырын унилсем емшегиде дау екен, турин кору арманым болып турган еди соны билгендей кыз артына бурылып маган карады. Отте оте оте адеми кыз екен денесинен кушти атир йис шыгады колтыгын аппак кылып тазалап койган, озин жаксы кутетин кыз екени коринип тур. Автобус тормоз басканда, немесе бирден газ басып калганда адамдардын бари шайкалып алги кыздын жуп жумсак котени тура котагыма кеп согыла берди. Ал котагым турып кетпеси барма, ишимнен озимди согип келе жатырмын акымак неге трико кйип шыктын джинсый кйиуин керек еди деп. Джинси шалбардан котагын турып турганы сырттагы адамга билинбейдигой ал мына трикодан Уятаай триконы керип шошайып тур. Онын котине тиген сайын катайып агаш боп бара жаткасын уялып кишкене шегинип артымдагы адамды кушпен итерип алги кызга денемди тигизбей турсам,,, ол наборот маган жакындай береди. Мине кызык!! Менде озимди еркин устап денемди босата салдым. Ооох кайф мойнына жай жакындап йискеп коям ыстык демимди мойнына шыгардым. Олда кайф устап турганын байкадым, маган мойнын жакындата тусти. Мойнын йискеу ыстык дем алу ештене емес кызыктын кокеси томен жакта. Котагым котине почти кирип турШын айтам,, тек ортада менин жука триком жане онын жука юбкасы бар. Котагым агаш болды артынан катты итерип кордим ундемеди, мойнын йискеп турып байкамаган адам сиякты ернимди тигизип алдым ундемейди, шыдамай колымды тусирип алдына откерип амын сыртынан устадым. Сол кезде билегимди шымшыды. Колымды алдымда котинен итерип тура бердим. Бир аялдамага келип менин алдымнан кетип есик жака кетти мен козимди алмай карап турмын. Автобустан тусип терезеден маган пока деп колын булгады даусы естилмеседе пока дегенин ерин кимылынан билдим. Менде колымды булгап автобустын ишинде кала бердим. Бирге тусип танысып номерин алар едим аттен шугыл жумыстармен асыгыс едим. Бундай окигалар копшиликтин басынан откен шыгар деп ойлаймын.
Админ анон кылуды умытпашы..
Махамбет Өтемісұлы (1804 ж., Ішкі Бөкей Ордасы, қазіргі Батыс Қазақстан облысының Жәнібек ауданының Нарын құмының Жасқұс деген жері. — 1846 ж. 20 қазан, Қараой өңірі, қазіргі Атырау облысының Индер ауданы) — қазақтың әйгілі жырауы, күйші композиторы, отаршылдыққа қарсы Исатай Тайманов бастаған көтерілісті (1836-1837) ұйымдастырушылардың бірі, осы көтерілістің жалынды жыршысы. Ол Қазақ хандығының соңғы жырауы деп деп тануға болады.
Байұлы ішіндегі Беріш руының Жайық бұтағынан. Нәдір деген кісіден Мәлі (кейбір деректе Құлмәлі, Құлманияз деп айтылады) туады. Мәлінің қазақ әйелінен Өтеміс пен Шыбынтай, қалмақ әйелінен Қобылай туған. Өтемістен - он ұл, Шыбынтайдан - төрт ұл, Қобылайдан - үш ұл туып, Мәлі ұлдың өзінен он жеті немере сүйген адам. Бұл әулет Тайсойған құмындағы іргелі ауылдардың бірі. Атасы Құлмәлі, әкесі Өтеміс те өз заманында айтулы тұлғалар болған, Құлмәлінің тұқымынан би де, шешен де шыққан.
Қазақстан пошта маркасы,2002 жыл
Махамбет өзінің барша болмыс қасиеттерімен көшпелілер арасындағы көсем тұлғалардың бірі. Ол өзі туып өскен өңірдің Қамбар батыр, Ер Тарғын, Сыпыра жырау, Асанқайғы, Қазтуған, Шалкиіз, Жиембет, Доспамбет сияқты біртуар тұлғаларының өлмес мұраларын көкірегіне тоқып өсті. Өзі өмір сүрген заманның ағымына жүйрік, қыр сырын жетік меңгерген, көзі ашық, көкірегі ояу, білімдар адам болған. Орыс, татар, араб тілдерін тәуір меңгерген. Мұны ол жазған хаттардан айқын аңғаруға болады.
1836—38 ж. И. Тайманұлы бастаған шаруалар кетерілісінің жалынды жыршысы, қозғалысты ұйымдастырушылардың бірі.
Махамбет өзі Жәңгір ханның қудалауымен екі жыл түрмеде отырып, 1831 ж. қашып шыққан. Саналы өмірін патша өкіметінің отарлық саясатын жұзеге асырушы хан-сұлтандарға қарсы кекті жырлар толғайды, халықты күреске шақырады.
Көтеріліс жеңіліспен аяқтапғаннан кейін Жем, Жайық, Маңғыстау, Хиуа елдерін сағалайды, жасақ жинап, көтерілісті жаңадан жандандыруғә күш салады. Бұл ниеті нәтижесіз болды, Бөкей ордасында қолға түсіп, Орынбор түрмесіне қамалады. Тұтқыннан босағаннан кейінгі өмірін Кіші жүздің батыс бөлігіндегі ел ішінде өткізеді. Бірақ, Жәңгір хан өлген соң аға сұлтан болған Баймағамбет Айшуақұлының жалдамалыларының қолынан қаза тапты.[1] Махамбет — халықты патшалық, хандық өкіметке қарсы қарулы кетеріліске шақырған алғашқы қазақ ақыны. Оның бейнелі де жалынды негізінен Шалкиіз, Сыпыра, Доспамбет, Қазтуған сияқты батыр жыраулардың үлгісінде шығарылған көтеріліс туралы толғаулар. «Жәңгірге», «Баймағамбет сұлтанға» деген өлеңдерінде үстем тап өкілдерін бет-пердесін жырта шенесе, «Мұнар күн» өлеңінде ел басындағы ауыртпалықты күйзеле, ашына айтты. Исатай — ақынның кеп өлендерінің басты қаһарманы. «Тайманның ұлы Исатай», «Исатай деген ағам бар», «Исатай сөзі», «Тарланым», т.б. өлеңдерінде Исатайдың адамгершілігі, азаматтығы, батырлығы, қайсарлығы сипатталады.[2]