ответ: бұл малымет(абай (ибраһим) құнанбаев (1845-1904) — ақын, ағартушы, жазба қазақ әдебиетінің, қазақ әдеби тілінің негізін қалаушы, философ, композитор, аудармашы, саяси қайраткер[1], либералды білімді исламға таяна отырып, орыс және еуропа мәдениетімен жақындасу арқылы қазақ мәдениетін жаңартуды көздеген реформатор. абай ақындық шығармаларында қазақ халқының әлеуметтік, қоғамдық, моральдық мәселелерін арқау еткен.[2]
абай шығыс пен батыс мәдениеті мен өркениетін жетік білген. бірқатар әлем ойшылдарының еңбектерімен жақсы таныс болған. философиялық трактаттар стилінде жазылған «қара сөздері» - тақырып ауқымдылығымен, дүниетанымдық тереңдігімен, саяси-әлеуметтік салмақтылығымен құнды.[3]
объяснение: бұл омырбаян(
абай 10 тамыз 1845 ж. қазіргі семей облысының шыңғыс тауларында қарқаралының аға сұлтаны құнанбайдың төрт әйелінің бірі, екінші әйелі ұлжаннан туған.
ақынның арғы тегі орта жүз тобықты арғын ішіндегі олжай батырдан басталады. олжайдан айдос, қайдос, жігітек есімді 3 ұрпақ тарайды. бұлардың әрқайсысы кейін бір-бір рулы ел болып кеткен. айдостың айпара деген әйелінен: ырғызбай, көтібақ, топай, торғай, деген 4 ұл туады.бұлардың әкесі момын, шаруа , ал шешесі өткір тілді, өр мінезді әйел болған. ☺️☺️☺️
Лентяй и обжора Как то сидели два лентяя болтали о том о сем. Каждый решил рассказать свою мечту. - Я собой совершенно не доволен, - сказал первый.- Не наедаюсь,не высыпаюсь, ничего не успеваю. Моя мечта - наестся, выспаться, проснутся снова наестся, вот было бы здорово! - Нет нет! - оборвал его слова второй, - Моя мечта насытить мой желудок, чуть погодя снова сесть поесть, есть есть не останавливаясь есть, а ты говоришь спать, когда спать? ведь в это время можно есть. Если бы можно было есть все время без перерыва на сон Вот это было бы здорово. согласись? - сказал обжора.
ответ: бұл малымет(абай (ибраһим) құнанбаев (1845-1904) — ақын, ағартушы, жазба қазақ әдебиетінің, қазақ әдеби тілінің негізін қалаушы, философ, композитор, аудармашы, саяси қайраткер[1], либералды білімді исламға таяна отырып, орыс және еуропа мәдениетімен жақындасу арқылы қазақ мәдениетін жаңартуды көздеген реформатор. абай ақындық шығармаларында қазақ халқының әлеуметтік, қоғамдық, моральдық мәселелерін арқау еткен.[2]
абай шығыс пен батыс мәдениеті мен өркениетін жетік білген. бірқатар әлем ойшылдарының еңбектерімен жақсы таныс болған. философиялық трактаттар стилінде жазылған «қара сөздері» - тақырып ауқымдылығымен, дүниетанымдық тереңдігімен, саяси-әлеуметтік салмақтылығымен құнды.[3]
объяснение: бұл омырбаян(
абай 10 тамыз 1845 ж. қазіргі семей облысының шыңғыс тауларында қарқаралының аға сұлтаны құнанбайдың төрт әйелінің бірі, екінші әйелі ұлжаннан туған.
ақынның арғы тегі орта жүз тобықты арғын ішіндегі олжай батырдан басталады. олжайдан айдос, қайдос, жігітек есімді 3 ұрпақ тарайды. бұлардың әрқайсысы кейін бір-бір рулы ел болып кеткен. айдостың айпара деген әйелінен: ырғызбай, көтібақ, топай, торғай, деген 4 ұл туады.бұлардың әкесі момын, шаруа , ал шешесі өткір тілді, өр мінезді әйел болған. ☺️☺️☺️
Как то сидели два лентяя болтали о том о сем. Каждый решил рассказать свою мечту.
- Я собой совершенно не доволен, - сказал первый.- Не наедаюсь,не высыпаюсь, ничего не успеваю. Моя мечта - наестся, выспаться, проснутся снова наестся, вот было бы здорово!
- Нет нет! - оборвал его слова второй, - Моя мечта насытить мой желудок, чуть погодя снова сесть поесть, есть есть не останавливаясь есть, а ты говоришь спать, когда спать? ведь в это время можно есть. Если бы можно было есть все время без перерыва на сон Вот это было бы здорово. согласись? - сказал обжора.