1)Үлкендер дастархан басында қымыз ішіп, әзілдесіп отырады.
2)Қыз -келіншектер бұралып, білектерін түріп, көңілді күймен үй тігіп жүреді.
3)Бозбалалар көш жағалап,су жағалап, құс салғызып немесе мылтықпен аң аулап жүреді .
2-тапсырма:
"Жаз мезгіліндегі жайлаудағы демалыс "
Мен жаз бола салысымен, жайлауға көшіп жатқан атам мен әжемнің үйіне қаладан қонаққа бардым.Бара салысымен мол дастарқан жайылып, ата-әжеммен әңгіме дүкен құрып, шағын мерекеге айналды. Әжемнің сақырлаған самаурыннынан тәтті шәйін ішіп болған соң, басқа көршілердің киіз үйлерін тігуге көмектестік.Болған соң ауыл баларымен атқа мінуді үйрендім.Келесі күні атам таң атпастан қой бағуға алып кетті.Мен үшін бұл күн керемет өтті.Атаммен өзенде жүрген аққуларды көріп ,қой бағып, келерде өзенге шомылыпта қайттық.
А тумысынан жақсылыққа да жамандыққа да бейім жаратылған. Бұл екеуі бір-бірімен астасып жатқан қасиеттер. Жаратушы Ие осы арқылы адамды тепе-теңдікте ұстап, оны қай жаққа да бейімділікте жаратқан. «Әрбір сәби әу баста мұсылмандық сипатпен дүниеге келеді, кейіннен оны ата-анасы яхуди, христиан немесе мәжуси етеді» деген хадис мұның дәлелі. Демек, әрбір сәби дүниеге алғаш келгенде мұсылмандыққа жақындық танытқанмен, кейін өскен ортасы оны өзіне бейімдетіп кетуі мүмкін.
Адамдағы сана-сезім мен қарым-қабілеттер әр алуан. Жаратушы Аллаһ тағала адам бойына осыншалық қабілеттерді белгілі бір өлшеммен тиянақтап орналастырған. Негізгі мәселе, жаратылыстан бар осы қабілеттерді дұрыс ұштап, тәрбиелей білуде. Мәселен, әр адамның бойында өзін-өзі басқару қабілеті бар, осы қабілетін шыңдай білген адам барша тіршілік иелерінен басып озып, тіпті періштелерді де артта қалдырады. Сондай-ақ адамда «раббани латифа» немесе Ғазалиша айтқанда «маад ақыл» деген бар. Оны тура қолданған адам материалдық әлемнің тысындағы ғайып әлеміндегі тылсым дүниелерді көріп, ғайыптан сыр аулайтын қасиетке қол жеткізеді. Бұған қоса, адамға «мааш ақыл» деп аталатын осы дүниені терең сезінуге, түйсінуге мүмкіндік беретін ақыл да берілген.
Адам бойында сондай-ақ тәнқұмарлық, ашу, қырсықтық, ерегісу, қызғаныш сынды қисық мінездер де бар. Мәселе осы мінездерді өз ықтиярыңа бағындырып, дұрыс тәрбиелей білуде. Кез келген адам ар-ұжданды құрайтын – ақыл-қайрат, сезім, «раббани латифа» сияқты қасиеттерін жетілдіре білсе кәміл адам болуға талпынып, әлемнің түпкі мазмұнын түсінеді. Таным көкжиегін барынша тереңдете алған адам ғана нәпсісіне, мансапқұмарлыққа, атаққұмарлыққа жеңілмей, үлкен күнәлардан аулақ тұрады. Сондай-ақ ол қызғанышқа барып, амалдарының сауабын зая етпейді және қырсықтықтан арылып, уақытын текке кетіруден сақтанады.
1 -тапсырма:
1)Үлкендер дастархан басында қымыз ішіп, әзілдесіп отырады.
2)Қыз -келіншектер бұралып, білектерін түріп, көңілді күймен үй тігіп жүреді.
3)Бозбалалар көш жағалап,су жағалап, құс салғызып немесе мылтықпен аң аулап жүреді .
2-тапсырма:
"Жаз мезгіліндегі жайлаудағы демалыс "
Мен жаз бола салысымен, жайлауға көшіп жатқан атам мен әжемнің үйіне қаладан қонаққа бардым.Бара салысымен мол дастарқан жайылып, ата-әжеммен әңгіме дүкен құрып, шағын мерекеге айналды. Әжемнің сақырлаған самаурыннынан тәтті шәйін ішіп болған соң, басқа көршілердің киіз үйлерін тігуге көмектестік.Болған соң ауыл баларымен атқа мінуді үйрендім.Келесі күні атам таң атпастан қой бағуға алып кетті.Мен үшін бұл күн керемет өтті.Атаммен өзенде жүрген аққуларды көріп ,қой бағып, келерде өзенге шомылыпта қайттық.
Адамдағы сана-сезім мен қарым-қабілеттер әр алуан. Жаратушы Аллаһ тағала адам бойына осыншалық қабілеттерді белгілі бір өлшеммен тиянақтап орналастырған. Негізгі мәселе, жаратылыстан бар осы қабілеттерді дұрыс ұштап, тәрбиелей білуде. Мәселен, әр адамның бойында өзін-өзі басқару қабілеті бар, осы қабілетін шыңдай білген адам барша тіршілік иелерінен басып озып, тіпті періштелерді де артта қалдырады. Сондай-ақ адамда «раббани латифа» немесе Ғазалиша айтқанда «маад ақыл» деген бар. Оны тура қолданған адам материалдық әлемнің тысындағы ғайып әлеміндегі тылсым дүниелерді көріп, ғайыптан сыр аулайтын қасиетке қол жеткізеді. Бұған қоса, адамға «мааш ақыл» деп аталатын осы дүниені терең сезінуге, түйсінуге мүмкіндік беретін ақыл да берілген.
Адам бойында сондай-ақ тәнқұмарлық, ашу, қырсықтық, ерегісу, қызғаныш сынды қисық мінездер де бар. Мәселе осы мінездерді өз ықтиярыңа бағындырып, дұрыс тәрбиелей білуде. Кез келген адам ар-ұжданды құрайтын – ақыл-қайрат, сезім, «раббани латифа» сияқты қасиеттерін жетілдіре білсе кәміл адам болуға талпынып, әлемнің түпкі мазмұнын түсінеді. Таным көкжиегін барынша тереңдете алған адам ғана нәпсісіне, мансапқұмарлыққа, атаққұмарлыққа жеңілмей, үлкен күнәлардан аулақ тұрады. Сондай-ақ ол қызғанышқа барып, амалдарының сауабын зая етпейді және қырсықтықтан арылып, уақытын текке кетіруден сақтанады.