4-тапсырма. Диалогті оқы. Ауызекі сөйлеу тілінің ерекшелігін анықта. Қара шал не заматта көк шалғынды құйқалы өңірге ат басын
бұрған. Төбе бауырындағы шоқ жидеге жетіп аттан түскен. Шөбі
қалыңдау тұсқа еңкейе үңілген.
Обал-ай, бітеліп қапты,
мабаев)
деді басын шайқап.
- Ата, ол не?
Тұма ғой, балам. Соңыра көзін аршиық. Ақсын сылдырап.
Адамдардан аялы алақан күтіп жатыр-ау!
Тұма деген не, ата?
Балам, тұма
судың көзі. Бұлақ пен өзеннің басы. «Бұлақ
көрсең, көзін аш» деген сөз бар қазақта. Бес-алты жылдай бу
жаққа ат ізін салмап едім, көрдің бе, шөп-шалам басып қалғанын.
Сусырап отырған жоқпыз. Бірақ тұщы, мөлдір бұлақ суына жете
ме?! Даланың аң-құстары да ішіп, рақаттансын!
Қалқаман Сарин Айымғазұлы 1978 жылдың 2 қаңтарда қазіргі Шығыс Қазақстан облысы Абай ауданы Арқат ауылында дүниеге келген. 1994 жылы орта мектепті, 1998 жылы Л.Н. Гумилев атындағы Еуразия ұлттық университетінің тарих факультетін бітірген. Еңбек жолын мұғалім болудан бастаған. 1998 жылдан 2008 жылға дейін Ұлттық музыка академиясында оқытушы болып қызмет атқарған.
Қалқаман Сарин - халықаралық, республикалық, жыр-мүшәйралардың жүлдегері, Халықаралық "Шабыт фестивалінің лауреаты, "Алтын қалам" әдеби сыйлығының жеңімпазы. "Дарын" Мемлекеттік жастар сыйлығының лауреаты, Ол - Қазақстан Республикасы Жазушылар Одағының мүшесі, "Арманымның бейнесі" атты жыр жинағының авторы.
"Жібек сезім - жүрек ссөзім" деп аталатын үнта шығарған. Ел ішіне кеңінен танылған "Қызыма" "Күзгі бақ" "Жібек сезім" және т.б. әндердің мәтінін жазған.
Адамдарға жақсылық ойлау, ондағы адалдық, әділдік, шыншылдық сияқты адами құндылықтардың алтын орны, олардың адамдар үшін маңызы жайлы, адалдық пен шыншылдыққа, әділдікке бағдарлай отырып, әдептілік ережелерін қадағалау бұл әр азаматтың өз ары
менің ойымша бұл дегені- ойлап айту керек, себебі бір нәрсе айтсаң, бұл әр адамның көңіліне тиеді
Жо-жоқ, бұл мақал «Теңін тапса, тегін бер» деген. Ал мақаламызда теңін тапқан жұптардың ата тегін ауыстыру жайында бірер сөз қозғамақпыз... Бүгінгі қоғамда тұрмыс құрған қалыңдықтың ерінің тегіне ауысуы жиі кездеседі. Бұл құбылысқа бір адамдар дұрыс қараса, енді бірі бұрысқа балап жатады. Сөз соңында айтарымыз, қыз баласы өз еркімен қалап тұрса, тегін ауыстыруға екінші көзқарасты басшылыққа алып, қарсылық жоқ екенін аңғарамыз, десе де, күйеуі тарапынан ешқандай талап-тілектер қойылмауы шарт.
Қазақ "сұлу — сұлу емес, сүйген сұлу" дейді. Бұнысы махаббат әр адамның өзіне ғана тән қасиет, оның өзінің көзі, өзінің жүрегі бар дегені ғой. Сол көзге, сол жүрекке кім ұнаса, ол басқадан сұлу, басқадан артық сүйген адамына баға беруге келгенінде бұл көз де, бұл жүрек те соқыр. Кейде жезді де алтынға балайды. Көне заманда гректер махаббатты көзсіз періште деп түсінген. Суреттерінде олардың көздері үнемі орамалмен таңулы келеді. Бұнысы махаббатқа соқыр деген бейне беру... Ал расында, махаббат соншалық соқыр ма? Көзің көріп тұрған рабайсыз, көріксіз адамды қалай көрікті, әдемі деуге болады? Жоқ, махаббат, ондай соқыр емес, ол көреген, тек өзінше көреген. Оның көрегендігі сол — ғашық болған адамның рухани сезімімен, интуициямен байланысты. Әрине біреуге ұнамаған қасиет, басқаға ұнайды да, осыдан туады ғой деймін.
Объяснение: