5-тапсырма. Мәтінді мағыналық бөлікке бөліп, әр бөлігіне тақырып қой. Әр бөлік бойынша екі сұрақтан дайында.
1)Кіріспе бөлім
2)Негізгі бөлім
3)Қорытынды бөлім​​​

Өткен демалыс күндері біз түсірдік, ата-аналармен және сыныппен хайуанаттар бағына. Болды жай ғана тамаша. Онда таңғы сағат 10-да біз жиналды зверинца. Сатып алып, арнайы жем үшін побаловать оның мекендеушілерінің. Тағы әрине алдық, кәмпит, шарлар және фотоаппарат – бірақ бұл, әрине, қазірдің өзінде өздері үшін. Мен өтіп билет сататын бақылау аттанды смотреть құстар. Олардың саны өте көп, әртүрлі окрасами, дауыспен және мінез-құлқы. Олардың кейбіреулері жыртқыштар, ястребы орлы, ал әбден бейбіт және көңілді тамақтанады нан. Маған әсіресе есте қалғаны қызғылт фламинго, словно облили гуашь – мұндай керемет. Содан кейін болды жыртқыштар үшін бірнеше жасушалары. Тірі жолбарыстары, қабыландар, аюлар, сілеусін. Ары қарай, біз қарап, бәлкім, ең общительных мекендеушілерінің хайуанаттар – маймылдар. Олар ғана емес, оңай сөйлеседі бір-бірімен және жатқандай потешаются үстінен сородичами, бірақ батыл тянут өз лапки-қаламдар барлық келушілерге. Маймылдар хвастаются өз ловкостью және смекалкой. Олар мұндай наглые, іріктеп, банан тікелей қолынан менің сыныптасын және сол жерде оның слопали. Күлкілі дерлік дейін көлік. Сақтықта оқу бойынша хайуанаттар бағына, біз куә болып, викториналар, хайуанаттар бағының қызметкерлері өздерін келушілерге сұрақтар про животных. Бізге барлық сыныппен алдық жауап көп мәселелерді – және біз жеңдік ақ пушистого қоян, енді бірі болды обитателем біздің тірі табиғат бұрышын в школе. Қоян біз атаған Филькой, енді кезек әкеледі, оған тәтті тағамдар бірі-асхана. Бірнеше сыныпта теуіп пони, Мишку Кузнецова үлкен ақшыл-сары сиыр лизнула в щеку, мне удалось погладить жұмсақ мордочку ламы. Міне, осылай біздің сенбі күні хайуанаттар бағында.

Жалпы «Жерұйық» ұғымының концептілік этимологиясын, мифологиялық тұғырнамасын анықтау маңызды мәселе. «Жерұйық» дегенде біріншіден, құтты мекен ойға оралады, ол қазақ халқының тарихында Асан қайғының философиясымен тығыз байланысты. Себебі, Асан қайғы жел маясына мініп халқына Жерұйық іздейді. Сонда «жерұйық» дегеніміз қандай жер және бүгінгі заманда қазақ халқы өз жерұйығын тапты ма деген сауалдарға жауап іздеу кезек күттірмес мәселе. Орхон-Енисей руникалық жазбаларын негізге ала отырып және оларды археологиялық, этнографиялық, мифологиялық деректермен толықтыра отырып, көне түркілердің дүниетаным түсінігін және олардың космогониялық танымын анықтауға негіз бар. ҚР Президенті, Елбасы Н.Ә. Назарбаев өзінің «Тарих толқынында» атты кітабында: «Бұдан 1,5 мың жыл бұрынғы ғұн нәсілдері – түркілер – Ашина руының түркілері – Ордос алабынан ауған жүнді тайпаларының ежелгі ақсүйек әулиетінен тараған ұрпақтар. Осынау жаңа рухани толқынның тоғысында тұңғыш Түркі қағанаты – Мәңгілік Ел бой көтереді. Бұл үшінші империя жергілікті сақ тайпаларын бұдан арғы мыңжылдықта ғұндардың арынды асау рухының ықпалымен таратып жіберіп, Байкалдан Каспийге дейінгі байтақ өлкені жайлап келген Түркі тайпаларымен біріктіріп, барлығын өз қанатының астына жинаған» [1], – деп атап көрсетуі Қазақ даласының ұлы түркі елінің қара шаңырағы екендігін айқындай түседі.