6-тапсырма. Қазіргі бұқаралық ақпарат құралдарындағы әйел-тілшілер туралы мәлі- меттер жинақтап, кестені толтырыңыздар. Менің сүйікті тілшім Қай басылымда, арнада жұмыс жасайды? Жазған, жасаған репортаждары Оған қоятын сауалым
Мен балалық шаққа жиі ораламын. Абайсыздық пен тұрақты бақыт жағдайында. Мен Алматыда "орталықтарда" емес, шет елде дүниеге келдім. Содан кейін бұл аймақ "Геологострой" деп аталды және ол алғашқы импортталған "Ганга" Үнді киім дүкенінің пайда болуымен ерекшеленді, оның кезегі таңғы 5-тен басталды.
Мен айналамдағы шындықты түсінген сәттен бастап, тек анам ғана есімде. Асыл жар, ардақты әже, заботливую, мудрую және понимающую. Ең бастысы, ол әрдайым болды.
Менің ерте балалық шағымнан ең қуанышты сәттер аже мен ата ауылында болумен байланысты. Маған Пионер лагерлері қажет емес еді, Мен үшін ауылдан жақсы курорт болған жоқ. Сол кезде менің немере ағаларым екеуміз ең бақытты болдық, өйткені бізде үлкен үй, үлкен БАҚ және екі хош иісті, жайылған алма бақтары болды. Мен үлкен болдым және осы құқықтарға ие болдым, маған кішкентайларды басқаруға рұқсат етілді және ешқандай жағдайда үй жұмыстарымен айналыспадым. Мен әлі күнге дейін ажешканың ең сүйікті немересімін,бәлкім, бірінші. Маған үй шаруасымен айналысуға рұқсат етілмеді және т.б. мен одан мұны істеуге рұқсат сұрадым, өйткені бағандағы ыдыс-аяқтарды жуу үйде көп қуаныш пен пайдалы сезім тудырды. Менің үлкен әжем есімде. Мен неге ол күніне бірнеше рет жатын бөлмеге кіріп, кілем төсеп, тағзым ететінін түсінбедім. Мен әрқашан оның арқасына көтеріліп, мінгім келді. Екінші әжем, керісінше, тойға барғанды жақсы көрді, домбыраның астында ән айтты, темекі шегіп, компанияның жаны болды.Ауылдағы жұмыс таңғы алтыдан бастап, барлық сиырларды, жылқыларды және қойларды жайылымға шығарудан басталды. Біздің сиырларымыздың есімдері болды. Майка, Марта және Борка ұрпақтан-ұрпаққа беріліп отырды. Сонымен қатар, Борек бірден екі болуы мүмкін. Содан кейін аташка сарайларды тазалап, ағаларымен бірге бақтар мен бақшаларды тазалап, суғарып, ауланы сыпырып, суғарып отырды, содан кейін ол өз кушеткасына жатып, радиодан қазақ тіліндегі қызықсыз жаңалықтарды тыңдады. Осы уақытта Ажека үстелді жауып, алты адамнан тұратын шулы ватагымызды оятты. Үстелде күн сайын бауырсақ, қаймақ (үй қаймағы), үй сүзбесі қатық, әрине, үй майы және сүт қосылған ең дәмді ажекин шай болды. Осы уақытта Ата есегін байлап, малға шөп шабуға кетті.
Менің міндетім бақшада ойнау, тамақтану, ұйықтау, кітап оқу (мен оларды көп оқыдым), көршілерге ашық аспан астында қонаққа бару, сөйлесулерді тыңдау және кешке малдың оралуын күтіп, аулада отыру болды. Ораза кезінде Мен үшін мереке болды, өйткені біз күн сайын үшеуміз ата-анамен бірге қонақтарға бардық. Мен оразаның мәнін түсінбей, бұл кезеңді "аташек пен әжешек күні"деп атадым.
Менде бірнеше иттер болды, мен оларды ұлттарға бөлдім. Мәселен, мысалы, Рекс неміс болған, өйткені ол ашық түсті және сұр көздері болған. Тарзан Әзірбайжан болды, өйткені ол маған шығыс екпінімен көрінді, бірақ Боран нағыз қазақ болды, аяғы қисық, үнемі қуаныш пен бақыт жағдайында тұрған қойшы мен монгрелдің арасындағы крест. Не байлам емес, не оның жасы осындай, күшік-жасөспірім болды.
Жақсы көретін до посинения барлық лақ, қозы, лақ, бұзау, еді бүтін күн просиживать сарайда кормя және тиская олардың.
Көне түркі жазуы, көне түркі әліпбиі, түркі руникалық әліпбиі – Орталық Азия жерін бағзы заманнан мекендеген түркі тілдес тайпалардың тұңғыш әріптік жазуы. Көне түркі Орхон-Енисей әліпбиінде 35 әріп бар, әрбір әріптің түрлі график. нұсқалары қолданылады. Бұдан тыс 4 арнайы жазу таңбасы кейбір дауыссыздардың тіркесін беру үшін пайдаланылады (лт, нт, нч, рт). Жазудың бағыты – оңнан солға қарай. Бұл әліпби қалыптасқан график. жүйе болып табылады және негізінен көне түркі тілінің фонет. жүйесімен үйлеседі. 8 дауысты фонема (а мен ә, ы мен і, о мен у, ө мен ү) төрт қана полифонды әріппен, 16 дауыссыз фонема (фонема нұсқалар) 31 әріппен белгіленеді, 11 дауыссыз фонема (б, ғ-г, д, й, қ-к, л, н, р, с, т, ш) жуан-жіңішке нұсқалары таңбалармен ажыратылады. Кейде олар жіңішке әрі жуан әріптің орнына қолданылады. Бұдан тыс 5 дауыссыз фонема (з, м, н, п, ч) дара таңбамен ғана белгіленеді. К. т. ж-ның шығу тегі әлі шешіле қойған жоқ. 1893 ж. осы жазудың кілтін тапқан Дания ғалымы В.Томсен (1842 – 1927) көне түркі әліпбиі арамей (парсы-арамей және арамей-соғды) жазуының әсерімен шықты деген жорамал ұсынды. Түркітанушылардың дені бұл пікірді қолдады. Томсен мен орыс ғалымы Е.П. Поливанов (1891 – 1938) арамей әліпбиіне жанасымы жоқ бірсыпыра руникалық таңбалар идеограммалардың (логограммалардың) негізінде пайда болды деген болжам жасады. Ал орыс шығыстанушысы Н.А. Аристов түркі руналарын ешбір бөгде әліпбидің ықпалынсыз, түркі руна таңбалары негізігде туған төл жазу деп санайды. К. т. ж. жөнінде басқа да пікірлер бар, бірақ олардың ешқайсысы жазба таңбалардың нақты ұқсастығын аша алмайды. Археол. зерттеу барысында жаңадан табылған этногр. ескерткіштер ертедегі түркі тілдес халықтардың ең көне жазба түрлерін пайдаланғанын дәлелдеді. Б. з. д. 5 – 4 ғ-лардағы қорымдардан табылған руникалық немесе руна тәріздес екі ойма жазу Оңт. Сібір мен Қазақстанның ежелгі көшпелі тайпаларында өзіндік әліпби болғандығын айғақтайды.
Мен балалық шаққа жиі ораламын. Абайсыздық пен тұрақты бақыт жағдайында. Мен Алматыда "орталықтарда" емес, шет елде дүниеге келдім. Содан кейін бұл аймақ "Геологострой" деп аталды және ол алғашқы импортталған "Ганга" Үнді киім дүкенінің пайда болуымен ерекшеленді, оның кезегі таңғы 5-тен басталды.
Мен айналамдағы шындықты түсінген сәттен бастап, тек анам ғана есімде. Асыл жар, ардақты әже, заботливую, мудрую және понимающую. Ең бастысы, ол әрдайым болды.
Менің ерте балалық шағымнан ең қуанышты сәттер аже мен ата ауылында болумен байланысты. Маған Пионер лагерлері қажет емес еді, Мен үшін ауылдан жақсы курорт болған жоқ. Сол кезде менің немере ағаларым екеуміз ең бақытты болдық, өйткені бізде үлкен үй, үлкен БАҚ және екі хош иісті, жайылған алма бақтары болды. Мен үлкен болдым және осы құқықтарға ие болдым, маған кішкентайларды басқаруға рұқсат етілді және ешқандай жағдайда үй жұмыстарымен айналыспадым. Мен әлі күнге дейін ажешканың ең сүйікті немересімін,бәлкім, бірінші. Маған үй шаруасымен айналысуға рұқсат етілмеді және т.б. мен одан мұны істеуге рұқсат сұрадым, өйткені бағандағы ыдыс-аяқтарды жуу үйде көп қуаныш пен пайдалы сезім тудырды. Менің үлкен әжем есімде. Мен неге ол күніне бірнеше рет жатын бөлмеге кіріп, кілем төсеп, тағзым ететінін түсінбедім. Мен әрқашан оның арқасына көтеріліп, мінгім келді. Екінші әжем, керісінше, тойға барғанды жақсы көрді, домбыраның астында ән айтты, темекі шегіп, компанияның жаны болды.Ауылдағы жұмыс таңғы алтыдан бастап, барлық сиырларды, жылқыларды және қойларды жайылымға шығарудан басталды. Біздің сиырларымыздың есімдері болды. Майка, Марта және Борка ұрпақтан-ұрпаққа беріліп отырды. Сонымен қатар, Борек бірден екі болуы мүмкін. Содан кейін аташка сарайларды тазалап, ағаларымен бірге бақтар мен бақшаларды тазалап, суғарып, ауланы сыпырып, суғарып отырды, содан кейін ол өз кушеткасына жатып, радиодан қазақ тіліндегі қызықсыз жаңалықтарды тыңдады. Осы уақытта Ажека үстелді жауып, алты адамнан тұратын шулы ватагымызды оятты. Үстелде күн сайын бауырсақ, қаймақ (үй қаймағы), үй сүзбесі қатық, әрине, үй майы және сүт қосылған ең дәмді ажекин шай болды. Осы уақытта Ата есегін байлап, малға шөп шабуға кетті.
Менің міндетім бақшада ойнау, тамақтану, ұйықтау, кітап оқу (мен оларды көп оқыдым), көршілерге ашық аспан астында қонаққа бару, сөйлесулерді тыңдау және кешке малдың оралуын күтіп, аулада отыру болды. Ораза кезінде Мен үшін мереке болды, өйткені біз күн сайын үшеуміз ата-анамен бірге қонақтарға бардық. Мен оразаның мәнін түсінбей, бұл кезеңді "аташек пен әжешек күні"деп атадым.
Менде бірнеше иттер болды, мен оларды ұлттарға бөлдім. Мәселен, мысалы, Рекс неміс болған, өйткені ол ашық түсті және сұр көздері болған. Тарзан Әзірбайжан болды, өйткені ол маған шығыс екпінімен көрінді, бірақ Боран нағыз қазақ болды, аяғы қисық, үнемі қуаныш пен бақыт жағдайында тұрған қойшы мен монгрелдің арасындағы крест. Не байлам емес, не оның жасы осындай, күшік-жасөспірім болды.
Жақсы көретін до посинения барлық лақ, қозы, лақ, бұзау, еді бүтін күн просиживать сарайда кормя және тиская олардың.
Объяснение:
Көне түркі жазуы, көне түркі әліпбиі, түркі руникалық әліпбиі – Орталық Азия жерін бағзы заманнан мекендеген түркі тілдес тайпалардың тұңғыш әріптік жазуы. Көне түркі Орхон-Енисей әліпбиінде 35 әріп бар, әрбір әріптің түрлі график. нұсқалары қолданылады. Бұдан тыс 4 арнайы жазу таңбасы кейбір дауыссыздардың тіркесін беру үшін пайдаланылады (лт, нт, нч, рт). Жазудың бағыты – оңнан солға қарай. Бұл әліпби қалыптасқан график. жүйе болып табылады және негізінен көне түркі тілінің фонет. жүйесімен үйлеседі. 8 дауысты фонема (а мен ә, ы мен і, о мен у, ө мен ү) төрт қана полифонды әріппен, 16 дауыссыз фонема (фонема нұсқалар) 31 әріппен белгіленеді, 11 дауыссыз фонема (б, ғ-г, д, й, қ-к, л, н, р, с, т, ш) жуан-жіңішке нұсқалары таңбалармен ажыратылады. Кейде олар жіңішке әрі жуан әріптің орнына қолданылады. Бұдан тыс 5 дауыссыз фонема (з, м, н, п, ч) дара таңбамен ғана белгіленеді. К. т. ж-ның шығу тегі әлі шешіле қойған жоқ. 1893 ж. осы жазудың кілтін тапқан Дания ғалымы В.Томсен (1842 – 1927) көне түркі әліпбиі арамей (парсы-арамей және арамей-соғды) жазуының әсерімен шықты деген жорамал ұсынды. Түркітанушылардың дені бұл пікірді қолдады. Томсен мен орыс ғалымы Е.П. Поливанов (1891 – 1938) арамей әліпбиіне жанасымы жоқ бірсыпыра руникалық таңбалар идеограммалардың (логограммалардың) негізінде пайда болды деген болжам жасады. Ал орыс шығыстанушысы Н.А. Аристов түркі руналарын ешбір бөгде әліпбидің ықпалынсыз, түркі руна таңбалары негізігде туған төл жазу деп санайды. К. т. ж. жөнінде басқа да пікірлер бар, бірақ олардың ешқайсысы жазба таңбалардың нақты ұқсастығын аша алмайды. Археол. зерттеу барысында жаңадан табылған этногр. ескерткіштер ертедегі түркі тілдес халықтардың ең көне жазба түрлерін пайдаланғанын дәлелдеді. Б. з. д. 5 – 4 ғ-лардағы қорымдардан табылған руникалық немесе руна тәріздес екі ойма жазу Оңт. Сібір мен Қазақстанның ежелгі көшпелі тайпаларында өзіндік әліпби болғандығын айғақтайды.