Кімде-кім жақсы-жаман ғибадат қылып жүрсе, оны ол ғибадаттан тыюға аузымыз бармайды, әйтеуір жақсылыққа қылған ниеттің жамандығы жоқ қой дейміз. Ләкин, сондай адамдар толымды ғибадатқа ғылымы жетпесе де, қылса екен. Бірақ оның екі шарты бар, соны білсе екен. Әуелі - иманның иғтиқатын махкамлемек керек, екінші - үйреніп жеткенше осы да болады ғой демей, үйрене берсе керек. Кімде-кім үйреніп жетпей жатып, үйренгенін қойса, оны құдай ұрды, ғибадаты ғибадат болмайды. Уа-ләкин, кімде-кім иманның неше нәрсе бірлән кәмәләт табатұғынын білмей, қанша жерден бұзылатұғынын білмей, басына шалма орап, бірәдар атын көтеріп, оразашыл, намазшыл болып жүрген көңілге қалың бермей тұрып, жыртысын салғанға ұқсайды. Күзетшісіз, ескерусіз иман тұрмайды, ықыласыменен өзін-өзі аңдып, шын діни шыншылдап жаны ашып тұрмаса, салғырттың иманы бар деп болмайды
Примеры из жизни Абая:
Первый сборник «Стихи казахского поэта Ибрагима Кунанбаева» (под ред. Какитая Искакова) — Санкт-Петербург, 1909; Казань, 1922; Ташкент, 1922.
«Абай Кунанбайұлы толық жинақ» (полное собрание стихов под ред. М. Ауэзова), Кызыл-Орда, 1933.
Кунанбаев А. Лирика и поэмы / Под ред. Соболева, предисл. М. Ауэзова, Москва, Гослитиздат, 1940.
Абай Кунанбаев. Избранное. Пер. с каз. под ред. Л. Соболева. Алма-Ата, Худ. лит., 1945.
Абай Кунанбаев. Собрание сочинений (в одном томе), Москва, 1954.
Ұлы Жібек жолы - ежелгі дәуірде және орта ғасырларда Шығыс Азия мен Жерорта теңізін байланыстырған керуен жолы. Бұл, ең алдымен, оның атауын түсіндіретін Қытайдан жібек экспорты үшін пайдаланылды. Біздің заманымызға дейінгі 2 ғасырда жол төселген. Б.з.д., Сианнан Ланьчжоу арқылы Дунхуанға апарды, ол жерде екіге бөлінді: солтүстік жол Турфан арқылы өтті,
содан кейін Памирді кесіп өтіп, Ферғанаға және қазақ даласына, оңтүстігі - Лак-Нор көлінен Такла-Макан шөлінің оңтүстік шеті бойымен Ярканд пен Памир арқылы (оңтүстік бөлігінде) Бактрияға, ал одан Парфияға, Үндістанға және Таяу Шығысқа апарды. Жерорта теңізіне. Бұл терминді 1877 жылы неміс географы Фердинанд фон Рихтофен енгізген.
ОН ЕКІНШІ СӨЗ
Кімде-кім жақсы-жаман ғибадат қылып жүрсе, оны ол ғибадаттан тыюға аузымыз бармайды, әйтеуір жақсылыққа қылған ниеттің жамандығы жоқ қой дейміз. Ләкин, сондай адамдар толымды ғибадатқа ғылымы жетпесе де, қылса екен. Бірақ оның екі шарты бар, соны білсе екен. Әуелі - иманның иғтиқатын махкамлемек керек, екінші - үйреніп жеткенше осы да болады ғой демей, үйрене берсе керек. Кімде-кім үйреніп жетпей жатып, үйренгенін қойса, оны құдай ұрды, ғибадаты ғибадат болмайды. Уа-ләкин, кімде-кім иманның неше нәрсе бірлән кәмәләт табатұғынын білмей, қанша жерден бұзылатұғынын білмей, басына шалма орап, бірәдар атын көтеріп, оразашыл, намазшыл болып жүрген көңілге қалың бермей тұрып, жыртысын салғанға ұқсайды. Күзетшісіз, ескерусіз иман тұрмайды, ықыласыменен өзін-өзі аңдып, шын діни шыншылдап жаны ашып тұрмаса, салғырттың иманы бар деп болмайды
Примеры из жизни Абая:
Первый сборник «Стихи казахского поэта Ибрагима Кунанбаева» (под ред. Какитая Искакова) — Санкт-Петербург, 1909; Казань, 1922; Ташкент, 1922.
«Абай Кунанбайұлы толық жинақ» (полное собрание стихов под ред. М. Ауэзова), Кызыл-Орда, 1933.
Кунанбаев А. Лирика и поэмы / Под ред. Соболева, предисл. М. Ауэзова, Москва, Гослитиздат, 1940.
Абай Кунанбаев. Избранное. Пер. с каз. под ред. Л. Соболева. Алма-Ата, Худ. лит., 1945.
Абай Кунанбаев. Собрание сочинений (в одном томе), Москва, 1954.
Ұлы Жібек жолы - ежелгі дәуірде және орта ғасырларда Шығыс Азия мен Жерорта теңізін байланыстырған керуен жолы. Бұл, ең алдымен, оның атауын түсіндіретін Қытайдан жібек экспорты үшін пайдаланылды. Біздің заманымызға дейінгі 2 ғасырда жол төселген. Б.з.д., Сианнан Ланьчжоу арқылы Дунхуанға апарды, ол жерде екіге бөлінді: солтүстік жол Турфан арқылы өтті,
содан кейін Памирді кесіп өтіп, Ферғанаға және қазақ даласына, оңтүстігі - Лак-Нор көлінен Такла-Макан шөлінің оңтүстік шеті бойымен Ярканд пен Памир арқылы (оңтүстік бөлігінде) Бактрияға, ал одан Парфияға, Үндістанға және Таяу Шығысқа апарды. Жерорта теңізіне. Бұл терминді 1877 жылы неміс географы Фердинанд фон Рихтофен енгізген.
Объяснение: