9-тапсырма. Мәтін бойынша кестені толтыр. Абайдың сегізінші қарасөзі Архаизмдер Дисфемизмдер Тарихи сөздер 10-тапсырма. Төмендегі белгілермен тыңдалым, оқылым мәтініндегі абзацты немесе сөйлемді белгіле. Өз ойыңды қорытындылап жаз. 4+,
Өмірінде осындай құбылыстар бар, оны жеңілдетеді, оны әлдеқайда жағымды етеді. үшін олардың өмірін елестету мүмкін емес, олар үшін өте маңызды. өлеңдер мен әндерден тұратын сүйіспеншіліктің қатарында достық осындай құбылыс. достықтың құндылығы қазіргі заманның көпшілігінің бағасын төмендетеді деп айтуға болмайды, бірақ жақында достыққа қатысты кейбір үрдістер пайда болды, бұл бірнеше күмән тудырады. менің ойымша, шынайы достық бірден бірнеше аспектілерді қамтиды. әрине, достарыңызбен көңілді және жақсы уақыт өткізіңіз. әрбір өзінің қарым-қатынасы, күлуі, өз ойлары мен тәжірибелерін осы немесе өз істерімен немесе бар проблемаларымен бөлісетін болуы керек. досыңыз әрқашан жақсы тыңдай алады, не айтылғанды түсініп, жақсы кеңес бере алады. әрине, мұның бәрі өзара қарым-қатынасты қажет етеді. ешкім де достасқысы келмейді, егер ол тек тыңдап, оған тек оған ғана хабарласа керек. ынтымақтастық - бұл арасындағы қарым-қатынастардың негізі, ұзақ уақыттан бері достар табу, ол жұмыс істемейді.
Люди в дагестане как правило гостеприимные.с давних времен во всех селах гостей хорошо встречали,хорошо кормили,предоставляли ему лучшие удобства. если это был иностранец или чужеземец его встречали всем аулом. если же это был недруг ,то дагестанцы всегда терпеливо выжидали пока этот человек не уедет за пределы дагестана и только тогда совершали свои набеги.дагестанцы-всегда были отважны и непоколебимы,одним из таких представителей был имам шамиль -предводитель кавказских горцев. который являлся имамом дагестана и чечни. этот человек отстаивал права кавказцев. так в годы кавказской войны был один случай поразивший : "кази-магомед сказал шамилю: «здесь нас всех перебьют и мы погибнем, не сделав вреда неверным, лучше выйдем и умрём, пробиваясь». с этими словами он, надвинув на глаза папаху, бросился из дверей. только что он выбежал из башни, как солдат ударил его в затылок камнем. кази-магомед упал и тут-же был заколот штыками. шамиль, видя, что против дверей стояли два солдата с прицеленными ружьями, в одно мгновение прыгнул из дверей и очутился сзади обоих. солдаты тотчас повернулись к нему, но шамиль изрубил их. третий солдат побежал от него, но он догнал и убил его. в это время четвёртый солдат воткнул ему в грудь штык, так что конец вошёл ему в спину. шамиль схватив правою рукою дуло ружья, левою изрубил солдата (он был левша), выдернул штык и, зажав рану, начал рубить в обе стороны, но никого не убил, потому что солдаты от него отбегали, поражённые его отвагой, а стрелять боялись, чтобы не ранить своих, окружавших шамиля." ведь на тот момент российская империя была непобедима и непоколебима ,ее боялись все и вся. имамом шамилем восхищались не только ,но и европейские авторы.так, у автора фридриха вагнера он предстаёт как «предводитель и духовный лидер» горцев, имя которого было окружено «загадочным ореолом», являлся «предметом восхищения всех, кто следит за его делами», выступал как «образец восточного красноречия», «вдохновенный оратор» и «мудрый законотворец» .шотландские журналисты поражались, как кавказские события могут сдерживать империю, «равную половине диаметра мира», а шамиля и его сподвижников именовали «бескорыстными мучениками за свободу в войне с деспотизмом». опубликованные в том же журнале годом ранее стихи сравнивают шамиля с царём саулом и подчёркивают, что «господь наделил его душу мощью, а сердце научил быть дерзновенным», чтобы сражаться за свободу, когда «пламя священной войны несется от анапы до баку »
