А Сұрақтарға жауап беріңдер. Өз жауаптарыңды дәлелдеңдер, 1. Автор неге Хан Тәңірі шыңын Тянь-Шаньның найзасына
ма
Бу
2-тапсырма. Үнтаспадан 3-аудиомәтінді тыңдаңдар.
Ж.
теңейді?
2. Автор неліктен аласа тауларды ұнатпайды?
3. Ақынның Хан Тәңірі тауын «Қайсар ағаға» теңеу себебі
неде?
4. «Бойында Хан Тәңірінің бұғып жатқан, Алапат аяныш бар
Жерге деген», - деп келетін өлең жолдарын қалай түсінесіңдер?
Төлеген Айбергенов - қазақ жазушысы, ақын, ғалым, тарихшы, педагог.
Төлеген Айбергенов 1937 жылы 8 наурызда Қара-Қалпақ АССР-інің Қоңград облысында колхозшылар отбасында дүниеге келген. Орта мектепті бітіргеннен кейін Низами атындағы Ташкент мемлекеттік педагогикалық институтының тарих-филология факультетіне оқуға түсіп, оны 1959 жылы бітірді.
Институтта оқуды аяқтағаннан кейін ол туған ауылына оралып, жергілікті мектепте орыс тілі мен туған жерінің тарихы пәнінің мұғалімі болып жұмыс істей бастады.
Төлеген Айбергеновтің өлеңдері тұңғыш рет 1957 жылы баспаға шықты. Бірінші кітабы «Арман Сапара» 1963 жылы жарық көрді. Одан кейін, 1965 жылы екінші - «Өмірге Саяхат» келді. Ақынның үшінші кітабы - «мдағы мыңаралар» қайтыс болғаннан кейін бір жылдан кейін - 1968 жылы жарық көрді. Таңдамалы шығармалар орыс тілінде «Шоқжұлдыз әлемі» деген атпен 1987 жылы жарық көрді. Осы жұмысы үшін Т.Айбергенов қайтыс болғаннан кейін, 1974 жылы әдебиет, өнер және сәулет саласындағы Қазақстан Ленин комсомолы сыйлығына ие болды.
Төлеген Айбергенов көзі тірісінде екі ғана өлеңдер жинағын шығаруға қол жеткізді, бірақ бұл тамаша ақынның жарқын, ерекше шығармашылығы Қазақстанның қазіргі поэзиясында берік орын алды. Төлеген Айбергенов уақыт туралы және өзі туралы, туған жерінің байлығы мен сұлулығы туралы, адамның асқақ армандары туралы не жазса да, бәрінде де ол өте адал және шын жүректен.
Төлеген Айбергенов 1967 жылы 29 тамызда Нукуста қайтыс болды, онда ол қазақ жазушылары делегациясының мүшесі болды. Айбергенов Нукуста жерленген. Өзімен дос болған Мұқағали Мақатаев Айбергеновты соңғы сапарға шығарып салу үшін ұшып келді.
Объяснение:
объяснение:
қазақ халқының суырып салма ақыны, төкпе жырау атанған мұрат мөңкеұлы 1843 жылы атырау облысы, қызылқоға ауданында, қарабау деген ауылда дүниеге келген.
жастайынан сөзге жүйрік, тілге үйір мұраттың оқуға ақындыққа деген құштарлығы ерте жаста оянған. мұрат ер жете келе айтыс өнеріне қарай ойысады. өз өңірінің даңқты ақындарының бірі болады. жас ақынның қғынан мұрат ойын –сауық кештеріне жиі бас сұғып, көптеген айтыс аламанына түсіп, жеңіп отырған. оның барлығы жас ақынның атақ-абыройына салмақ қосып, оған қосымша бедел әкеледі. ақын мұнымен шектелмей ой-өрісі мен білімін артыру мақсатында ел мен жер тарихы жайлы, рулардың шежіресі жөнінде көрген-естігендерін миына құйып, есте сақтап отырған. тап осы кезден бастап мұрат мөңкеұлы жұрт өнегесіне таңба болып басылған келеңсіз жайттарды ел ішіне қанықтыра бастайды.
мұрат мөңкеұлы отаршылдық заманында қазақ жұртының қаналып, әбден қажыған сәтінде елдің жарасын жамап, қарапайым халықты өлең-жырларымен рухтандырып отырған. ел тәуелсіздігін аңсап, халықтың бүгіні мен кешегі күндерін салыстыра жырлаған. халықты бірлікке шақырып, ел үшін күресуді талап еткен. қазақ батырларын қолға қару алып, жаудың бетін қайтаруға әрдайым өткір ұрандар тастаған. түрлі саяси науқандардың тұсында зар заман ағымына әр қилы толғаулар айтады. мұрат ақының «үш қиян» шығармасында халықтың қара шаңырағы шайқалып, босағасы тари түскендігі қара өлеңде айқара көрсетіліп баяндалған. пиғылының төмендеп, заманның азғандығын ашына сөз етеді. өлеңдерінде жүректе қалған мұңның тап қазір болып жатқан сықылды етіп, жұртты тебірентпей қоймаған. көшпенді мемлекеттің жазда жайлаудан, қыста қыстаудан айырылып, тығырыққа тірелгендігін, тұрмыс жағдайының күрт нашарлап, өмірге көлденең соққан жел ата-бабадан келе жатқан асыл мұраның бытшыты шыққанын жазған.
мұрат ақынның заман шындығын зарлай жырлаған әдеби мұрасы зар заман аталды. сондықтан да мұрат мөңкеұлы дулат бабатайұлы, шортанбай қанайұлы секілді ақындармен терезесі тең келіп xix-дың зар заман ақыны атанған болатын.