Ақынның « Сарыарқа » толғауында қоныс сөзі жиі қайталанып отырады.Мұрат ақын бұл сөзге неліктен ерекше мән беріп отыр ? Осы сұраққа жауап бере отырып , « Ақын толғауда тыныштығы бұзылып , жылы орнынан ауа көшкен халықтың мұңы мен үнін қалай жеткізген ? » тақырыбында әдеби эссе жазыңда Үш қиян » толғауы Бул толғау жаңа низам жүріп , ел « штатқа » көніп , елді ояз , болыс , ауылнайлар билей бастаған заман кезінде айтылған . Айтылуы 1873 Жыл шамасында болған . Заманнан заман оралған , Дүние шіркін соны алған . Адыра қалғыр бұ қоныс , Қайырсыз екен озалдан ”
Қайырсыз неге десеңіз , Асанқайғы , Қазтуған , Орақ , Мамай , Телағыс Калған екен солардан . Біз де бір сондай болармыз , Артық па едік олардан ?! 5 Еділдің бойы қанды қиян , Жайықтың бойы майлы қиян , Маңғыстау бойы шаңды қиян , Адыра қалғыр Үш қиян ! Үш қиянның ара бойынан Жеті жұрт кетіп , жол салған . Жеті жұрттың кеткен жер , Қайырсыз болған неткен жер ?! Адыра қалғыр көк Жайық , Көпір салып өткен жер . Асанқайғы , Қазтуған , Орақ , Мамай , Телағыс , Шораның шұбап кеткен жер ...
Еділді тартып алғаны - Етекке коды салғаны . Жайыкты тартып алғаны Жағаға қолды салғаны . Ойылды тартып алғаны Ойдагысы болғаны . Маңғыстаудың үш түбек Оны дагы алғаны . Үргеніш пен Бұхарға Арбасын сүйреп барғаны Қоныстың бар ма қалғаны Мал менен басты есептеп , Баланың санын алғаны — Аңғарсаңыз , жігіттер , Замананы тағы да Бір қырсықтың шалғаны ! Беіtіт еттім бу сөзді , Кайғы шеrin заманнан . Заман азып не қылсын : Ай орнынан туады , Кун орнынан шығады , Бұның бәрі адамнан . Екі айырып арасын , Арасынан пара алған . Мұсылманның баласы Қашуды қойды арамнан Шапағат , қайыр қалмады Жақын - жуық жараннан . Атқа мінген жігітте Қалмады нәрсе қарардан , Қайыр кетіп қазаннан , Қуат кетіп азаннан ... Адамның азған белгісі : Екі кісі дауласса , Тату бол деп айтпайды .«
ХХІ ғасырдың шегінде адамзат өз тағдырын белгілеп, өзі қалаған өмір салтын таңдайтын, өзінің айналасында болып жатқан қандай да бір құбылыстарға өзінің саяси көзқарастарын нақтылай алатын əлемдік кеңістікте, сарп еткенде, мемлекеттер үшін заңды интеграциялық үрдіс жағдайында (нақты ұйым шегінде) дамудың қай жолымен жүруі керектігі – дүниежүзілік қауымдастықтың дамуына бағытталған осындай оңтайлы бетбұрыстарына жаһандану деп аталатын құбылыс септігін тигізеді. Біздің кеңістіктік уақыттағы жоғары технологиялардың дамуымен бірге, толық дүниежүзілік инфрақұрылымның қызмет етуінің дамуы жеңілдей түседі, ал бұл жаһандану үрдісін тереңірек ұғынуға септігін тигізеді.
Жаһандану – соңғы жылдары əлемнің заманауи даму құбылыстарының ішінде неғұрлым көп талқыланып жүргендерінің бірі. Терминнің өзі ғылыми айналымға 1990 жылдары еніп, қазіргі саяси əлемнің күрделілігі мен алуантүрлілігін сипаттау үшін кеңінен қолданылып келген «постмодернизм» ұғымын көп тұстарында шеттетті. 1980 жылдардың соңында «жаһандану» сөзі ғылыми лексикада əлі кездеспеген. Мəселен, америкалық социолог П. Робертсон (Р. Robertson) жаһандану мəселелерін зерттеуді біріншілердің қатарында бастайды, ол «жаһандылық» сөзін өзінің «Обсуждая глобальность» (Interpreting Globality) жұмысының атауында қолданады. Дегенмен экология мен технологиялық пəндер аясында жаһандану жөнінде 1960 жылдары басқа терминдермен ертерек айтыла бастаған [1
Объяснение:
Жылдың төрт мезгілінің өзіне тән ерекшеліктері бар. Жаз мезгілі қандай тамаша, жадырап, жайнап тұр. Айнала алқызыл гүлдер, жапырағы жайқалған ағаштар, міне жайдары жаздың келбеті осындай.
Тұманды күз, берекелі мезгіл. Егін орылып, астықтар қоймаға құйылады. Бау-бақшадағы жаздай сіңірген еңбегіміздің де рахатын көреміз. Жаздайғы демалыстан соң, мектепке барамыз, сағынған достарымызбен қауышамыз.
Қыс десе сақылдаған аяз бірден көз алдымызға келеді. Бұл кезде біз шаңғы теуіп, қар ойнап, мұзда сырғанап қуанышқа бөленеміз. Қарлы боран, ысқырған жел - бұлар да қыс мезгіліне ерекшелік беретін, қысқа тән құбылыс.
Көктем, бұл да бір табиғаттың жаңаратын, жасаратын , құлпыратын кезі. Желсіз түн, терең сай, сарқырай аққан бұлақ, тасыған өзен , бүршік жарған ағаштар, енді ғана қылтиып көріне бастаған көк шөптер, тамаша мезгіл. Жер жүзі жасыл желекке орана бастайды.