ғасыр басында Алаш қайраткерлері көтерген тіл мәселелесі бүгінгі XXI ғасырдың да ең өзекжарды мәселесі болып отыр. Мұзафар Әлімбаев: «Туған жерді сүю — парыз, сүю үшін білу парыз» — десе, ана тілімізді бәріміз де сүюге, қастерлеуге тиіспіз. «Тіл адамның даңқын асырады. Адам ол арқылы бақыт табады» деп Жүсіп Баласағұнның «Құдатғу білік» еңбегінде жазғандай, тіл саясатын көтерген XX ғасырдың басындағы Алаш қайраткерлерінің қазақ қоғамындағы басты ағымдарының бірі — автономиялық басқару жүйесіндегі мемлекеттік құрылыс болса, екіншісі — Мемлекеттік тіл саясаты еді. Ана тіліне деген үлкен жауапкершілік
Адам мәдениетінің алғышарты-дұрыс сөйлей білу. - Предпосылка человеческой культуры - умение правильно/красиво говорить.
Түсіне білгенге сөйлей білу де өнер. - Тому, кто понимает, умение говорить тоже исскуство.
Тілін білмеген-түбін білмейді. - Тот, кто не знает свой язык - ничего не знает
Ондай адам күлдірем деп күйдіреді,сүйсіндірем деп сүріндіреді,білдірем деп бүлдіреді,қунтам деп қуартады,келтірем деп кетіреді,жұбатам деп жылатады. - Такой человек может обжечь, пытаясь пошутить, пытаясь вызвать восхищение - может опозориться, пытаясь научить - он только испортит, попытаясь привлечь внимание - только отобьет его, и пытаясь утешить - сделает только больнее.
Біздің қазақ:"Аталы сөз-баталы сөз"дегенде,осы дұрыс сөйлей білуді айтқан. - Когда наш предок-казах говорил "Назидательное слово - слово получившее благословение", то он имел ввиду искусство красивого слова.
С почты можно отправлять информацию поместив ее в конверт. Этот конверт называется почтовым письмом. Ученные и педагоги заходят в интернет
и оценивают его возможности. В результате спрос на почту упал. Все пользватели интернета ищут только одно. Это - информация. в основном это люди машины. с интернета можно познакомиться с людьми такими же как сам.