Қақтығыстану – қақтығыстың жағымсыз зардабын алдын алу және даму заңдылықтары, оны шешу немесе жою әдістері туралы ғылым. Тарихи және көркем әдебиеттерде адамдар үшін күш салдары, формасы және мазмұны бойынша ерекшеленетін көптеген қақтығыстық жағдайлар келтіріледі. Мамандардың пайымдауларынша, соңғы бес мың жылда адамзат әлеуметтік қарама-қайшылықтарды шешудің ең қорқынышты формасы - он бес мың локальді және ортақ соғыстарға қатысқан.
Гераклиттің (530-470 ж.б.з.д.) ойы бойынша дүниеде бәрі ұрыс арқылы туады, ал соғыс пенен қақтығыс барлық заттың негізі. Соғыс бәрінің әкесі және бәрінің патшасы – деп санады. Ал Эпикур (341-270ж.б.д.) Гераклиттің ойымен бөлісіп, онда ұрыс адамдарды мейірімді және ұрыссыз өмір сүруге жетелейтін ұрыс деп тұжырымдады. [28,27]
Осы дәйектерге қандай қатынаста болмасақ та, өркениеттің бүкіл тарихы, кейде шешілуі күш қолдану әдістері мен тәсілдерін қолданусыз мүмкін болмайтын әлеуметтік қақтығыстардан тұрады, бұл жағдай шартсыз түрде халықтар өмірі мен әрекеттерінің барлық салаларына қалыпқа келтірілмейтін зиян келтіреді.
Тағы бір ерекшелейтін жайт, көбінесе ең күрделі байқалмайтын, анайы болып көрінетін жағдайлар, түрткілерден, себептерден туындайды, сондықтан да қақтығыстың маңыздылығы, оның құрамдас бөліктері, олардың шешу жолдарын қарастыру әлеуметтік психология ғылымының ең маңызды пәні болып табылады.
Барлық қақтығыстар адамның ішкі өмірі ерекшелігіне, сонымен қатар оның әлеуметтік қатынастарына негізделген психологиялық құрылымдардан тұратыны белгілі.
Қоғамда болып жатқан әлеуметтік процесстерді қақтығыстардың маңызды әлеуметтік мәселе болып табылатынын зерттеулерде көрсетті. Бұл бірқатар себептермен шарттасқан: қақтығыс феноменінің күрделілігі, сонымен қатар оның пайда болуын бірнеше мәнде түсіндірген.
Қақтығыс қоғамдық қатынастардың басым көзі болды. Ол айқын және латентті формаларда көрінеді. Ол тұлғааралық қарым-қатынастарға ене отырып, күнделікті өмір және мемлекеттің дамуына негізделген қақтығыстарда көрініс табады. Осындай жағдайдың басты себебі ретінде Аристотельдің (384-322ж..д.) ойы бойынша бастапқыда адамдарды табиғатынан жүйкесі жұқарған деп ойлады. Осыдан келе оның пікірі бойынша қақтығыс қоғамның қалыпты жағдайы болып саналады. Аристотель негізгі қақтығыстың қайнар көзі адамның тұрмыстық жағдайының жоғары немесе төмендігінен туындайды деп санады
- Один из десяти световых лет за два месяца «айт» овец, видели, наверное, и есть этот день, есть и, наверное, не видели...
I
О цвет. Горячей тихого океана в безветренную погоду. Тень села скот со двора каждый топтанып немного, большинство комаров дымом... ызындаған ықтасында строительстве, сона, шіркей есінді тандырғандай...
Все қыбырлап села должностного лица, (далее-закон) в проехались. Одеты все. На лицах әлденедей куаныштың один знак. В большинстве очаг октября а. земельного варенная, мясо жирных Старых... бұрқылдап кипит активная пена-шалдар құртаң, две самые интересные-две тени
-Яркость-месяц, день в день, что есть у незрячих и слабовидящих людей-ау!..
Села перед шапкой одного среднего дома по месту-при жүйме человек. В течение кәрілеу самые интересные, единичные шалдау есть люди, которые...
Қайрап один нож, один парень в красной семіздеу өгізді руках.
Человек приезжих:
- Жертва кабыл болсын, - говорит.
- Лучшие, пусть айтқаның! - шалдар говорит.
- Почему вечер остается жатырсындар?
- В том, что скота- края, где бывший удержания забоя эры
В стороне от центральной площади, стоит поговорить с Зәйкүлмен...
- Ты шалсайшы, и кәйтейін.
- Овцы, ой, ты заходи, и ренжімеймін.
- Заходи, баба-яга, Жұмекең его разрешения, тоқталасың, это точно.
- Да, говорю искренне. Ведь недоношенный, какое бы положение тебя бог... я ведь и раньше позвонить махрұм қылмас кабыл...
- Овец, қылма меня волокиту...
- Почему?
- Как шалатынын, не знаю, как учатся, пятеро в тяжелом состоянии.
Қақтығыстану – қақтығыстың жағымсыз зардабын алдын алу және даму заңдылықтары, оны шешу немесе жою әдістері туралы ғылым. Тарихи және көркем әдебиеттерде адамдар үшін күш салдары, формасы және мазмұны бойынша ерекшеленетін көптеген қақтығыстық жағдайлар келтіріледі. Мамандардың пайымдауларынша, соңғы бес мың жылда адамзат әлеуметтік қарама-қайшылықтарды шешудің ең қорқынышты формасы - он бес мың локальді және ортақ соғыстарға қатысқан.
Гераклиттің (530-470 ж.б.з.д.) ойы бойынша дүниеде бәрі ұрыс арқылы туады, ал соғыс пенен қақтығыс барлық заттың негізі. Соғыс бәрінің әкесі және бәрінің патшасы – деп санады. Ал Эпикур (341-270ж.б.д.) Гераклиттің ойымен бөлісіп, онда ұрыс адамдарды мейірімді және ұрыссыз өмір сүруге жетелейтін ұрыс деп тұжырымдады. [28,27]
Осы дәйектерге қандай қатынаста болмасақ та, өркениеттің бүкіл тарихы, кейде шешілуі күш қолдану әдістері мен тәсілдерін қолданусыз мүмкін болмайтын әлеуметтік қақтығыстардан тұрады, бұл жағдай шартсыз түрде халықтар өмірі мен әрекеттерінің барлық салаларына қалыпқа келтірілмейтін зиян келтіреді.
Тағы бір ерекшелейтін жайт, көбінесе ең күрделі байқалмайтын, анайы болып көрінетін жағдайлар, түрткілерден, себептерден туындайды, сондықтан да қақтығыстың маңыздылығы, оның құрамдас бөліктері, олардың шешу жолдарын қарастыру әлеуметтік психология ғылымының ең маңызды пәні болып табылады.
Барлық қақтығыстар адамның ішкі өмірі ерекшелігіне, сонымен қатар оның әлеуметтік қатынастарына негізделген психологиялық құрылымдардан тұратыны белгілі.
Қоғамда болып жатқан әлеуметтік процесстерді қақтығыстардың маңызды әлеуметтік мәселе болып табылатынын зерттеулерде көрсетті. Бұл бірқатар себептермен шарттасқан: қақтығыс феноменінің күрделілігі, сонымен қатар оның пайда болуын бірнеше мәнде түсіндірген.
Қақтығыс қоғамдық қатынастардың басым көзі болды. Ол айқын және латентті формаларда көрінеді. Ол тұлғааралық қарым-қатынастарға ене отырып, күнделікті өмір және мемлекеттің дамуына негізделген қақтығыстарда көрініс табады. Осындай жағдайдың басты себебі ретінде Аристотельдің (384-322ж..д.) ойы бойынша бастапқыда адамдарды табиғатынан жүйкесі жұқарған деп ойлады. Осыдан келе оның пікірі бойынша қақтығыс қоғамның қалыпты жағдайы болып саналады. Аристотель негізгі қақтығыстың қайнар көзі адамның тұрмыстық жағдайының жоғары немесе төмендігінен туындайды деп санады
Многие слова не знаю
- Пусть, порадовало!
- Один из десяти световых лет за два месяца «айт» овец, видели, наверное, и есть этот день, есть и, наверное, не видели...
I
О цвет. Горячей тихого океана в безветренную погоду. Тень села скот со двора каждый топтанып немного, большинство комаров дымом... ызындаған ықтасында строительстве, сона, шіркей есінді тандырғандай...
Все қыбырлап села должностного лица, (далее-закон) в проехались. Одеты все. На лицах әлденедей куаныштың один знак. В большинстве очаг октября а. земельного варенная, мясо жирных Старых... бұрқылдап кипит активная пена-шалдар құртаң, две самые интересные-две тени
-Яркость-месяц, день в день, что есть у незрячих и слабовидящих людей-ау!..
Села перед шапкой одного среднего дома по месту-при жүйме человек. В течение кәрілеу самые интересные, единичные шалдау есть люди, которые...
Қайрап один нож, один парень в красной семіздеу өгізді руках.
Человек приезжих:
- Жертва кабыл болсын, - говорит.
- Лучшие, пусть айтқаның! - шалдар говорит.
- Почему вечер остается жатырсындар?
- В том, что скота- края, где бывший удержания забоя эры
В стороне от центральной площади, стоит поговорить с Зәйкүлмен...
- Ты шалсайшы, и кәйтейін.
- Овцы, ой, ты заходи, и ренжімеймін.
- Заходи, баба-яга, Жұмекең его разрешения, тоқталасың, это точно.
- Да, говорю искренне. Ведь недоношенный, какое бы положение тебя бог... я ведь и раньше позвонить махрұм қылмас кабыл...
- Овец, қылма меня волокиту...
- Почему?
- Как шалатынын, не знаю, как учатся, пятеро в тяжелом состоянии.
* * *