- тұн- бұзылу, білдір- тапшылықпен тұлға,әлеуметтік, сөздердің және дамудың жәнежанасушылықтың дағдысының сырттың жақтарыныңсипаттаймын. мінездер: икем к самоизоляции, отшынайы әлемнен деген отгороженность жәнебайланыстың утрата мен онымен, в дербес тартудыңәлеміне деген батыр-, болмағандық немесе әлеуметтікдағды утрата, тілдік дағды толық немесе жарым-жартыболмағандық,, в бірінші кезек на өлі нысан оқтаулықайталан- немесе таптаурын әрекет және мүдде.
термин аутизм (от греч. autos - өзі) Э. Блейлер үшінмышления айрықша көрінісінің, нешінші адамныңэмоциональными қажеттіліктерімен және ретте- отшынайы ақиқаттықтан деген емес тәуелді болмайтынбелгісі үшін ара 1912 жылы кіргіз-. Балалар аутизмныңсиндром сияқты дербес клиническая бірлік тұңғыш ретбәсіре Л. Каннером 1943 жылы болды. осындай күйдіңжәне дәлде- жұмыстың амалының сипаттамалары менмынадай бала-шағалармен қайта в. XIX белгілі почтимезгілдес мен Л. Каннером к қалыптас клиническихмәселе қойылым кел- H. Аспергер, қарамастан
Менің ойымша жырдағы қазақтың дәстүрлері : қыз бен жігітті туыла салып айттырып, екі жақтың әкелері құда болуға серттесуі. Көне тұрмыстық жырлар - естірту, жоқтау көрініс береді
Баянның өзін өзі өлтіруі дұрыс па? деген сұраққа жауап беру қиындау. Себебі Баянның ғашығынан айрылған соң көкірегі қан жылап , қайғыға шыдамағандықтан, Қөрпештен басқаға тұрмысқа шыққысы келмегендіктен сондай қадамға барған болар. Бұрын қазақта қыздарын үйде ұстап отырмаған ғой, Баян өлмесе бәрібір басқа біреуге ұзатып жіберетін еді. Сондықтан Қозыдан басқаға зорлықпен тұрмысқа шыққаннан гөрі өлімді қалаған шығар.
термин аутизм (от греч. autos - өзі) Э. Блейлер үшінмышления айрықша көрінісінің, нешінші адамныңэмоциональными қажеттіліктерімен және ретте- отшынайы ақиқаттықтан деген емес тәуелді болмайтынбелгісі үшін ара 1912 жылы кіргіз-. Балалар аутизмныңсиндром сияқты дербес клиническая бірлік тұңғыш ретбәсіре Л. Каннером 1943 жылы болды. осындай күйдіңжәне дәлде- жұмыстың амалының сипаттамалары менмынадай бала-шағалармен қайта в. XIX белгілі почтимезгілдес мен Л. Каннером к қалыптас клиническихмәселе қойылым кел- H. Аспергер, қарамастан
Менің ойымша жырдағы қазақтың дәстүрлері : қыз бен жігітті туыла салып айттырып, екі жақтың әкелері құда болуға серттесуі. Көне тұрмыстық жырлар - естірту, жоқтау көрініс береді
Баянның өзін өзі өлтіруі дұрыс па? деген сұраққа жауап беру қиындау. Себебі Баянның ғашығынан айрылған соң көкірегі қан жылап , қайғыға шыдамағандықтан, Қөрпештен басқаға тұрмысқа шыққысы келмегендіктен сондай қадамға барған болар. Бұрын қазақта қыздарын үйде ұстап отырмаған ғой, Баян өлмесе бәрібір басқа біреуге ұзатып жіберетін еді. Сондықтан Қозыдан басқаға зорлықпен тұрмысқа шыққаннан гөрі өлімді қалаған шығар.