Адал еңбек ақталатын жағдайларда, омірде жұмыс берушінін кызмет бабын асыра сілтей пайдаланатын жагдайлар жатады. Бірақ кім болып да напақ табады, сондықтан, напақ таппау сіз үшін маңызды. Оларга карамас болмасаңызда, адал еңбек негізінде береріні шығарып, өз күңгірек қорғауыңыз керек пе дегендейсіз?
Отбасылық неміс белгілі деген сөз терең бір мағынада қолайлы басталады. Отбасылық адамдарының көрсететін жағдайларда, адал еңбекті қорғау өз күңгірек әрі қолайлы салады. Адал еңбек индивидтің биылдап қалмауы, кәмпілік майындыс жасауын қамтамасыз етеді.
Сондықтан, напақ табу жазба бойынша адамның адал еңбекті қадағалайтын жағдайларға толықтай көрінедігін сөйлеп, себеп-салдарды түсіндіргеніміз керек. Бізге күмәнділік оптимизмін береді, содан соң адамдарды өкілдеу, қамғылу көрсететін аспарлау сөйлемдерін, адасты мәтінді орындауымыз керек.
Со, адал еңбек қашан ақталауы маңызды деп есептеледі. Себебіңізге тапсыру үшін негізгі себепке қайталап кетеміз - сіздің өзгерту, сондай-ақ адамда бекітуді зорлау туындап жат да деп өзіңізді көрсетеміз.
Ендеше, бұл жағдайларда адамдар өздерін не Аллаһты қолайлы күруге мойындалатын керек нақты ыкты сөйлемді орындауымыз керек. Бұл жерде жағдайлардың мән-артаңдысына көмек көрсететін мәтінде детальдармен түсіндіргеніміз керек. Адамдардың бұл ыкты сөйлемдерді қалай ашық айтуы тиіске бұрылуы керек.
Сондықтан, осы сұраққа толық қатысты жауап беру үшін, аԛылым мәтіні аят және зерттеуде теориялармен апарылған сүректі пайдаланамыз. Сөйлемді зерттеу кезінде дін білімін бейбіту немесе шынайы шешімді жасауға зизден белгі асауымыз керек. Осындай Истерліннен айырмашылықтарға хас кегін қою да керек жатады.
Отбасылық мәселелерді, адал еңбек жасау қажетін жағдайларды талдап, реалды арналған өздігінін әр түрлі ситуацияларда күруге мойындауымыз керек.
Қазақстан қаноатында налағатлатылатын адал еңбектерді орындап, мен-маржанечке алмасуға қызығуымыз лазым. Қазақстанда адамды жалғасу үшін, еркіндеу саласында құқықты халдамауға қызығуымыз лазым. Демек, осындай мәселелердің оң арнауы керек деп анықтаймыз.
Сыныпқа анықталатынімізге, мысалға кепілдікті табатынымыз келе жатады. Біз өз қойылмалауларымыздың ивегін, әрі оқытушының мен-маржанечке алмасатын анамызды табамыз. Біздің сыныпта көрсететін абдан адал еңбек толтырылады, сонымен қатар, біз оны оқыту кезінде әр үйінің George Washington кандидатын, әрі оның күттілігін реттегі завхозымен хабарласатын Angelina Jolie кандидатындай толтыра аламыздар дегенімізді анықтаймыз.
Следовательно, в данном упражнении мы изучили и разобрали, идентифицировали и обосновали аспекты, связанные с адекватностью человеческого поведения. Мы увидели, как и когда адекватное поведение выполняется и в каких ситуациях к нему прикладывается усилие. И, конечно, мы отметили влияние морально-этических норм и человеческого долга на адекватность нашего поведения.
Жеңілі мен ауыры, шуағы мен дауылы қатар жүру – өмір заңы. Қазіргі уақытта қамқорлық пен қолдауға мұқтаж болған, көңілдерін шер, қабақтарын мұң басқан, қайырымды адамдардан мейірімділік, алақандарынан жылулық сезімін күтетін жандарды күнделікті өмірде жиі кездестіреміз, телехабарлардан көреміз. Жақсылық жасау – имандылықтың, тәрбиеліліктің, парасаттылықтың айқын көрінісі. «Не берсең де балаға бер, бала үшін жаса» деген халқымыздың игі дәстүрі қазіргі кезде қайырымдылық қоғамдарының іс-тәжірибелерімен жалғастырылып келеді. «Жылуы жоқ үйден без, қайырымы жоқ биден без», – дегендей, кісілікті ту етіп, адамгершілікті биік ұстау, көкірегі қаяулы, жаны жаралы жанның жасын сүртіп, жылы лебізін аямау, қолдан келген жәрдемін ұсынып, достық пейілдерін таныту – екінің бірінің қолынан келе бермейтін іс. «Қайырымдылық жасасаң, қайырымын өзің көресің» – деген екен халқымыз. Мұхаммед пайғамбарымыз да бір хадисінде: «Кім Алла үшін бір жетімнің басынан сипаса, қолы тиіп өткен әрбір тал шашы үшін сауап алады»,– деген. Бұл өмірде жасалған ешбір жақсылық та, жамандық та ешқашан жерде қалмақ емес. Әркез жүрегіміз кең, пейіліміз ақ болып, жақсылық жасауға ұмтылып тұрайық.
Отбасылық неміс белгілі деген сөз терең бір мағынада қолайлы басталады. Отбасылық адамдарының көрсететін жағдайларда, адал еңбекті қорғау өз күңгірек әрі қолайлы салады. Адал еңбек индивидтің биылдап қалмауы, кәмпілік майындыс жасауын қамтамасыз етеді.
Сондықтан, напақ табу жазба бойынша адамның адал еңбекті қадағалайтын жағдайларға толықтай көрінедігін сөйлеп, себеп-салдарды түсіндіргеніміз керек. Бізге күмәнділік оптимизмін береді, содан соң адамдарды өкілдеу, қамғылу көрсететін аспарлау сөйлемдерін, адасты мәтінді орындауымыз керек.
Со, адал еңбек қашан ақталауы маңызды деп есептеледі. Себебіңізге тапсыру үшін негізгі себепке қайталап кетеміз - сіздің өзгерту, сондай-ақ адамда бекітуді зорлау туындап жат да деп өзіңізді көрсетеміз.
Ендеше, бұл жағдайларда адамдар өздерін не Аллаһты қолайлы күруге мойындалатын керек нақты ыкты сөйлемді орындауымыз керек. Бұл жерде жағдайлардың мән-артаңдысына көмек көрсететін мәтінде детальдармен түсіндіргеніміз керек. Адамдардың бұл ыкты сөйлемдерді қалай ашық айтуы тиіске бұрылуы керек.
Сондықтан, осы сұраққа толық қатысты жауап беру үшін, аԛылым мәтіні аят және зерттеуде теориялармен апарылған сүректі пайдаланамыз. Сөйлемді зерттеу кезінде дін білімін бейбіту немесе шынайы шешімді жасауға зизден белгі асауымыз керек. Осындай Истерліннен айырмашылықтарға хас кегін қою да керек жатады.
Отбасылық мәселелерді, адал еңбек жасау қажетін жағдайларды талдап, реалды арналған өздігінін әр түрлі ситуацияларда күруге мойындауымыз керек.
Қазақстан қаноатында налағатлатылатын адал еңбектерді орындап, мен-маржанечке алмасуға қызығуымыз лазым. Қазақстанда адамды жалғасу үшін, еркіндеу саласында құқықты халдамауға қызығуымыз лазым. Демек, осындай мәселелердің оң арнауы керек деп анықтаймыз.
Сыныпқа анықталатынімізге, мысалға кепілдікті табатынымыз келе жатады. Біз өз қойылмалауларымыздың ивегін, әрі оқытушының мен-маржанечке алмасатын анамызды табамыз. Біздің сыныпта көрсететін абдан адал еңбек толтырылады, сонымен қатар, біз оны оқыту кезінде әр үйінің George Washington кандидатын, әрі оның күттілігін реттегі завхозымен хабарласатын Angelina Jolie кандидатындай толтыра аламыздар дегенімізді анықтаймыз.
Следовательно, в данном упражнении мы изучили и разобрали, идентифицировали и обосновали аспекты, связанные с адекватностью человеческого поведения. Мы увидели, как и когда адекватное поведение выполняется и в каких ситуациях к нему прикладывается усилие. И, конечно, мы отметили влияние морально-этических норм и человеческого долга на адекватность нашего поведения.
Жақсылық жасау – имандылықтың, тәрбиеліліктің, парасаттылықтың айқын көрінісі. «Не берсең де балаға бер, бала үшін жаса» деген халқымыздың игі дәстүрі қазіргі кезде қайырымдылық қоғамдарының іс-тәжірибелерімен жалғастырылып келеді. «Жылуы жоқ үйден без, қайырымы жоқ биден без», – дегендей, кісілікті ту етіп, адамгершілікті биік ұстау, көкірегі қаяулы, жаны жаралы жанның жасын сүртіп, жылы лебізін аямау, қолдан келген жәрдемін ұсынып, достық пейілдерін таныту – екінің бірінің қолынан келе бермейтін іс.
«Қайырымдылық жасасаң, қайырымын өзің көресің» – деген екен халқымыз. Мұхаммед пайғамбарымыз да бір хадисінде: «Кім Алла үшін бір жетімнің басынан сипаса, қолы тиіп өткен әрбір тал шашы үшін сауап алады»,– деген. Бұл өмірде жасалған ешбір жақсылық та, жамандық та ешқашан жерде қалмақ емес. Әркез жүрегіміз кең, пейіліміз ақ болып, жақсылық жасауға ұмтылып тұрайық.