Сан ғасырлық тарихымызда мақтан тұтар, бүгінгіміз бен келешегіміз үшін ғибрат алар оқиғалар мен ел тағдырын өз тағдырынан биік қойған, ұлтының тұтастығын, жерінің бүтіндігін мұрат еткен қазақ батырлары, Отан алдындағы адал қызметінен үлгі алар ұлы тұлғалар аз болмаған. Сонау ғасырлар қойнауының қатпар - қатпар белесінен байқасақ, ежелден - ақ ру - тайпаларымыздың өз жерін еш жауға бастырмай, шыбын жанын шүберекке түйіп, қасық қаны қалғанша күрескен жауынгерлік істері бізге аманат болып жеткен. Қазақ халқының тарихына көз жіберсек, сонау Күлтегін, Білге қаған, Тоныкөктен бастап жерін, елін, тілін, ділін қорғаудағы өшпес ерліктерге толы. Бесік жырынан басталатын ерлікке баулу дәстүрлері түркі халқына тән негізгі ырымдар. Халқымыздың бойындағы отансүйгіштік құндылықтарды ұрпақтан - ұрпаққа беріліп отырған заңдылық тұрғысынан да қарауға болады. Бұған дәлел көне түркі заманынан бастау алған патриоттық құндылық Күлтегін жазбаларында былай деп суреттеледі: “Елтеріс қағанның алғырлығы, еліне деген сүйіспеншілігі Күлтегіннің қанына ана сүтімен сіңді” – деген көне жазу қазақ халқының бойындағы ұлттық патриотизм сезімдері бүгін ғана пайда болған жоқ, ол ежелден - ақ туындап, дамып келе жатқан қасиет деуге болатындығын көрсетеді. Күлтегін жазбасында тағы да мынадай жыр жолдарын кездестіруге болады: Кедей халықты бай қылдым, Аз халықты көп қылдым… Түркі иелігінен айырылған халықты Ата - баба мекеніне орнатты… - делінген еді. Бұл жазбадан патриотизмнің – ата - баба мекеніне ие болып отыру жолында жан аямау, діл бірлігін қорғау, жиғанын халықтан аямау екендігін аңғаруға болады. Жоңғар сияқты алып империямен алысуға, Ресей патшалығының зеңбірегіне жалаң қылышпен қарсы шабуға жетелеген де осы Отанына деген сүйіспеншіліктің, патриотизмнің қуатты күші.
1)Ежелгі адамдар найзағай болғанда найзағай деп айтпаған себебі найзағай деп айтса соған соғады деп сенген. Тағыда біреудің үйінде тырнақ алуға болмайды себебі сол үйге ұрыс керіс болдыртат деп сенген. Ондай сенімдер әлі күнге дейін бар.
2)Алғашқы қауымдық өнер дегенді Жаңадан шықан ел ішіндегі өнер деп ойлаймын ол Мысалға көптеген жерде өнерлерімен таңғалтып келе жатыр адамдар.
3)Аң аулау үшін адам дар қақпандар қойып, тұзақтар жасаған аңдарға және аңдарды атып түсірген ол тек азықтану үшін ғана емес киім жасауға да пайдаланған.
4)Ең тиімдісі менің ойымша тасқа қажап салу себебі ол қанша қиын болсада ол мәңгі тастан кетпейді. Немесе сурет арқылы жеткізу деп ойлаймын
Қазақ халқының тарихына көз жіберсек, сонау Күлтегін, Білге қаған, Тоныкөктен бастап жерін, елін, тілін, ділін қорғаудағы өшпес ерліктерге толы. Бесік жырынан басталатын ерлікке баулу дәстүрлері түркі халқына тән негізгі ырымдар. Халқымыздың бойындағы отансүйгіштік құндылықтарды ұрпақтан - ұрпаққа беріліп отырған заңдылық тұрғысынан да қарауға болады. Бұған дәлел көне түркі заманынан бастау алған патриоттық құндылық Күлтегін жазбаларында былай деп суреттеледі: “Елтеріс қағанның алғырлығы, еліне деген сүйіспеншілігі Күлтегіннің қанына ана сүтімен сіңді” – деген көне жазу қазақ халқының бойындағы ұлттық патриотизм сезімдері бүгін ғана пайда болған жоқ, ол ежелден - ақ туындап, дамып келе жатқан қасиет деуге болатындығын көрсетеді. Күлтегін жазбасында тағы да мынадай жыр жолдарын кездестіруге болады:
Кедей халықты бай қылдым,
Аз халықты көп қылдым…
Түркі иелігінен
айырылған халықты
Ата - баба мекеніне орнатты… - делінген еді.
Бұл жазбадан патриотизмнің – ата - баба мекеніне ие болып отыру жолында жан аямау, діл бірлігін қорғау, жиғанын халықтан аямау екендігін аңғаруға болады. Жоңғар сияқты алып империямен алысуға, Ресей патшалығының зеңбірегіне жалаң қылышпен қарсы шабуға жетелеген де осы Отанына деген сүйіспеншіліктің, патриотизмнің қуатты күші.
1)Ежелгі адамдар найзағай болғанда найзағай деп айтпаған себебі найзағай деп айтса соған соғады деп сенген. Тағыда біреудің үйінде тырнақ алуға болмайды себебі сол үйге ұрыс керіс болдыртат деп сенген. Ондай сенімдер әлі күнге дейін бар.
2)Алғашқы қауымдық өнер дегенді Жаңадан шықан ел ішіндегі өнер деп ойлаймын ол Мысалға көптеген жерде өнерлерімен таңғалтып келе жатыр адамдар.
3)Аң аулау үшін адам дар қақпандар қойып, тұзақтар жасаған аңдарға және аңдарды атып түсірген ол тек азықтану үшін ғана емес киім жасауға да пайдаланған.
4)Ең тиімдісі менің ойымша тасқа қажап салу себебі ол қанша қиын болсада ол мәңгі тастан кетпейді. Немесе сурет арқылы жеткізу деп ойлаймын
Объяснение:
Өз ойым