Мәнерлеп сырғанау-бұл жай спорт емес, бұл нағыз өнер. Мұз үстінде конькимен сырғанаушылар көрсететін нөмірлер әрқашан өте керемет және талғампаз. Оларды дайындау үлкен физикалық күш пен керемет шеберлікті қажет етеді. Дәл осы үшін мен мәнерлеп сырғанауды жақсы көремін.
Спортшылардың әр саны бірегей, ол жұптық немесе жалғыз. Мәнерлеп сырғанаушылар ғана емес, анық және жерлерді тексере отырып орындайды аксели және тұлып, олар бұл әдемі музыка, жарқын етпеді. Олардың жүздері әртүрлі эмоцияларды білдіреді. Осылайша, көрермен керемет шоуды көреді, оның артында көптеген жылдар бойы дайындық бар.
«Сүйiнбай мен Қатағанның айтысы» атты бұл әдеби мұраның алғашқы нұсқасы I. Жансүгiров, Ф. Ғабитова 1935 жылы құрастырып жариялаған «Сүйiнбай ақын» жинағында жарияланады. Бұдан кейiн бұл айтыстың Жамбылдан, Шу қаласының жыршысы Мәдеш Әлiмбековтен, Көкшетау облысының жыршысы Сатыбалды Аяғановтан жазып алынған нұсқалары бойынша Сүйiнбай ақынның әр жылдары жарияланған кiтаптарына тұрақты енгiзiлiп жарияланды. Зерттеушiлер С.Садырбаев (Садырбаев С. Халық әдебиетінің тарихи негіздері. – Алматы: Қазақ университеті, 1992. – 216 б. ), М.Үмбетаев (Үмбетаев М. Пірім менің Сүйінбай. – Алматы: Қазақ университеті, 1992. – 144 б.) осы айтыс хақында өз пiкiрлерiн жазып келедi.
Мәнерлеп сырғанау-бұл жай спорт емес, бұл нағыз өнер. Мұз үстінде конькимен сырғанаушылар көрсететін нөмірлер әрқашан өте керемет және талғампаз. Оларды дайындау үлкен физикалық күш пен керемет шеберлікті қажет етеді. Дәл осы үшін мен мәнерлеп сырғанауды жақсы көремін.
Спортшылардың әр саны бірегей, ол жұптық немесе жалғыз. Мәнерлеп сырғанаушылар ғана емес, анық және жерлерді тексере отырып орындайды аксели және тұлып, олар бұл әдемі музыка, жарқын етпеді. Олардың жүздері әртүрлі эмоцияларды білдіреді. Осылайша, көрермен керемет шоуды көреді, оның артында көптеген жылдар бойы дайындық бар.
«Сүйiнбай мен Қатағанның айтысы» атты бұл әдеби мұраның алғашқы нұсқасы I. Жансүгiров, Ф. Ғабитова 1935 жылы құрастырып жариялаған «Сүйiнбай ақын» жинағында жарияланады. Бұдан кейiн бұл айтыстың Жамбылдан, Шу қаласының жыршысы Мәдеш Әлiмбековтен, Көкшетау облысының жыршысы Сатыбалды Аяғановтан жазып алынған нұсқалары бойынша Сүйiнбай ақынның әр жылдары жарияланған кiтаптарына тұрақты енгiзiлiп жарияланды. Зерттеушiлер С.Садырбаев (Садырбаев С. Халық әдебиетінің тарихи негіздері. – Алматы: Қазақ университеті, 1992. – 216 б. ), М.Үмбетаев (Үмбетаев М. Пірім менің Сүйінбай. – Алматы: Қазақ университеті, 1992. – 144 б.) осы айтыс хақында өз пiкiрлерiн жазып келедi.