Қазақтың ұлы ханы Абылайдың арғы тегі Жошы хан, бергі бабалары да Жонібек, одан соң Есім хан, Салқам Жон
гір хан, Жоңгір қайтыс болып, таққа Тоуке отырғанда, інісі
Уалибақы хандыққа өкпелеп, Үргенішті билеген нағашы
атасы Қайып ханның қолына барады. Уәлибақының баласы
Абылай жекпе-жекке шыққанда жау шақ келтірмейтін
батыр болып, «Қанішер Абылай» атаныпты. Осы Абылайдан
1
керек, - де
?
1. Абылай
2. Мәтінде
ларда к
у 2. Мәтіндерді
рыңдар. К
Абыл
тінде де
«Бүлан
елім», «
күйлер
Көркем Уоли, одан Обілмансұр туады.
обілмансұр «Ақтабан шұбырынды» жылдарында жетім
қалып, үйсін Төле бидің қолына келеді. Жаман тымақ, жан
быр шапанына, осіп кеткен шашына қарап, Төле би оган
«Сабалақ» деп ат қойып, түйесін бақтырады. Әбілмәмбет
сұлтанның жылқысын да бағады. Бүл, Шоқан Уәлихановтың
айтуына сүйенсек, Абылайдың 13 жасар кезі болса керек.
Бұқар, Үмбетей жыраулардың мәліметтеріне қарағанда,
қазақтың ұлы ханы 20 жасында қан майданда ерлігімен
танылган. 1730-1733 жылдар аралыгында болған бір ұрыста
жас жігіт Обілмансұр жекпе-жекке шыгып, қалмақтың
батыры Шарышты өлтіреді. Үлкен әкесінің аруағын шақы-
рып, жауға «Абылайлап» ат қойған Әбілмансұр үрыстан соң
«Орта жүздің сұлтаны» деп танылып, қазақ даласындағы ең
беделді өміршілердің біріне айналды. Әбілмансұр есімі үмы-
тылып, Абылай атанды.
Обілмәмбет хан өлген соң, Абылай таққа отырып, қазақ
Тң халы атанады.
(«Қазақстан» ұлттық энциклопедиясынан)
3. «Артық
«Жігітк
өмірмен
4. Берілген
жазыңд
5. Құрами
дарын конерген создерды тауып берындершы
уақыттың бар болуы – барлық оқиғаның бір мезетте болмайтындығымен тікелей байланысты» деп альберт эйнштейн айтып кеткен. уақытты әр денсаулығына, жасына, көңіл-күйіне, қызметіне байланысты әр түрлі өткізеді және әрқалай қабылдайды. есейген сайын, уақыты зымырап өтіп жатқандай көрінеді. уақыт жайбарақат күйде болғанда тез өтіп жатқандай болғанымен, асыққанда өте , ал кей кезде бір нәрседен қорыққанда немесе бір нәрсені күткенде уақыт өтпей қояды, тоқтап қалғандай сезінесің. отырыста, жұмыста жаныңда көңілді болып, олармен сөйлесіп отырсаң, уақытың сәтті әрі тез өтетін секілді, ал мағынасыз көп сөйлейтін уақытың жәй өтетінін байқайсыз. осы кезге дейін уақытқа ғылымда анықтама берілмегенмен, уақытты үнемді пайдаланатын ң өзі секілді. француз зерттеушісі мишель сифр 1960 жылы тәжірибе жасайды. ол күн көзі көрінбейтін, жарығы мен сағаты жоқ үңгірге кіріп екі ай өмір сүріп көрген. нәтижесінде, 4-5 сағат болмаса, әдеттегі 24 сағаттан жаңылмаған. яғни, уақыттың ақырын немесе өтуі тек өзіңізге байланысты. әрдайым жаныңызға жақсы жинап, уақытты тиімді пайдалана біліңіз деген қорытындыға келеді.
бүгінгі технологияның көптігі – уақытты дұрыс пайдалануға кедергі келтіруде. әйтпесе, бұрынғы 24 сағат уақытпен қазір де өмір сүрудеміз. уақытты жоғалтпас үшін әрбір күнін жоспарлағаны дұрыс. қарап тұрсаңыз, бүгінгі заманымыз өткен ғасырмен салыстырғанда айтарлықтай жеңілдеді. кезекке тұрмай-ақ, терминал арқылы коммуналдық төлем жасаймыз, ғаламтор арқылы сауда жасауға мүмкіндік туды. техника жоқ кезде қажет дүниенің бәріне өз аяғымызбен бардық қой. бір жерге бірнеше рет баратынбыз. бірақ, сол кезде уақыт жеткілікті еді. қазір көп уақытымызды осы компьютер, ғаламторға жіберіп . ң техникаға тәуелділігі артып барады. ғаламторға телміріп көп уақыт өткізіп шаршайсың. содан соң қ-психологиялық тұрғыдан шаршап, көп уақыт бойы өзіне-өзі келе алмай да жүреді. бірақ, өкінішке орай, бұл уақытты олар бос уақыт деп есептемейді.